تقدم مجموعة من الإنتاجات الدرامية الأصلية والحصرية التي تُعرض للمرة الأولى

"دبي للإعلام" تكشف تفاصيل دورتها البرامجية الرمضانية الأكبر والأكثر تأثيراً في تاريخها

«دبي للإعلام» تكشف عن دورتها البرامجية الرمضانية الأكبر والأكثر تأثيراً في تاريخها

20 مسلسلاً إماراتياً وخليجياً وعربياً مميزاً و24 برنامجاً اجتماعياً وترفيهياً عبر قنوات «دبي للإعلام»

<p>تواصل جمعية الفجيرة الخيرية تنفيذ مشروع كسر الصيام بمشاركة 13 من أصحاب الهمم من المنتسبين لمركز غرس للأسر المنتجة التابع للجمعية.</p>
<p>ويقوم أصحاب الهمم بتعبئة وتجهيز وجبات كسر الصيام عدد 2100 وجبة يومياً في أربعة مواقع في الفجيرة ومسافي ودبا على الإشارات الرئيسية، حيث تستمر التوزيعات طيلة أيام الشهر الفضيل، بجهود فريق أصحاب الهمم والمتطوعين والمتطوعات الذين يوزعون وجبات كسر الصيام على السائقين في الشوارع والتقاطعات وقت أذان المغرب بإجمالي 63,000 وجبة حتى نهاية شهر رمضان المبارك في صورة رائعة للعمل الإنساني.</p>
<p>وقال يوسف راشد المرشودي مدير عام جمعية الفجيرة الخيرية: «تحرص الكثير من الأسر في شهر رمضان المبارك على أن يشترك أبناؤها في الأعمال التطوعية التي تنظمها جمعية الفجيرة الخيرية للمساهمة في أعمال الخير خاصة في شهر رمضان، ليكونوا نموذجاً إيجابياً في المجتمع، وتزرع بداخلهم قيم التعاون والخير».</p>
<p>وأكد يوسف المرشودي أهمية الخدمة المجتمعية والمشاركة فيها، الأمر الذي يعزز الثقة بالنفس وقيم التكافل الاجتماعي ويعلمهم أهمية الشهر الفضيل والثواب العظيم لعمل الخير، مشيراً إلى أن باب الجمعية مفتوح لأي جهود تطوعية.</p>

«الفجيرة الخيرية» تواصل تنفيذ مشروع كسر الصيام

4187328.jpg

<p>بريطانيا واحدة من أهم الدول حول العالم التي تمارس فيها جميع أطيافها الدينية مهما بلغت نسبتهم طقوسها وعباداتها بحرية تامة وباحتفاء من الدولة أيضاً. إذ يعيش في بريطانيا، وفق أحدث الإحصاءات الرسمية أكثر من 3.8 ملايين بريطاني مسلم، من أصل 68.8 مليون نسمة، تشكل تعداد سكان البلاد، أي ما يصل إلى 6.5 % من إجمالي البريطانيين، ولكن مظاهر الاحتفال بشهر رمضان المبارك تشعرك أن غالبية مواطني البلاد من المسلمين، حيث تتزين المحلات التجارية الكبيرة بزينة وشعارات رمضان، فيما تزداد فيها العروض المقدمة على السلع الغذائية ذات الاستهلاك المضاعف من قبل المسلمين خلال شهر الخير، إضافة إلى العديد من المظاهر الفردية التي تشهدها مطاعم ومنازل المسلمين من زينة أو جلسات رمضانية يمكن للجميع ملاحظتها.</p>
<p>هذا العام، شهدت بريطانيا مظاهر رسمية وعامة استقبلت من خلالها شهر رمضان المبارك، حيث تزينت لأول مرة في تاريخها بزينة رمضانية وضعتها بلدية لندن بين ميدان بيكاديللي، وليستر سكوير في قلب العاصمة البريطانية. كما قام عمدة لندن، صادق خان، بإنارة الزينة وتهنئة المسلمين بشهر رمضان. تهنئة مماثلة ورسمية جاءت من رئيس الوزراء البريطاني، ريشي سوناك الذي تمنى للمسلمين الخير خلال الشهر الكريم.</p>
<p>الزينة الرمضانية القريبة من الحي الصيني الشهير في لندن لا تقل على زينة أعياد الميلاد المجيد التي تضعها البلدية أيضاً كل عام، بدءاً من منتصف ديسمبر، كما كان ملاحظاً جداً توقف الناس والسيّاح لالتقاط الصور مع زينة شهر رمضان.  أحد المواطنين ممن التقطوا صوراً تذكارية مع الزينة صرح لـ«البيان»، أنه يشعر بسعادة كبيرة عندما يشاهد لندن تتزين طوال العام بالطقوس الدينية لجميع الديانات المقيمة فيها، بغض النظر عن نسبتهم في المجتمع، ما يعكس التقدير والاحترام للجميع، كما تمنى أن يتمكن من التقاط صور تجمع زينة رمضان بزينة أعياد الميلاد، وهو الأمر الذي قد يحدث عام 2031 عندما يبدأ شهر رمضان في منتصف ديسمبر، وهي نفس الفترة التي تبدأ فيها بلدية لندن بتركيب زينة «الكريسماس» في الشوارع والميادين الرئيسة.</p>
<p><strong>إفطارات جماعية </strong></p>
<p>أربعة أندية من الدوري الإنجليزي الممتاز هي الأخرى شاركت المسلمين فرحة شهر رمضان، حيث نظّم نادي تشيلسي إفطاراً جماعياً على أرض ملعبه «ستامفورد بريدج»، وقال النادي في بيان: إن هذه الخطوة التي تحدث لأول مرة في تاريخ النادي تأتي لتوفير مساحة آمنة للحوار وجمع المجتمعات، مضيفاً أن الاحتفاء بشهر رمضان والمجتمع البريطاني المسلم هو جانب مهم من مبادئ النادي في تعزيز التسامح الديني.</p>
<p><strong> تسامح وتعايش</strong></p>
<p>أحد المشاركين في إفطار نادي تشيلسي قال لـ«البيان»: إن مبادرة النادي التي لم يطلب منه أي أحد القيام بها، تشعرنا كمسلمين بالفخر، خاصة أنها تأتي من دولة ليست إسلامية، كما أنها تعكس التسامح والألفة والمحبة والتعايش وهي خطوة في الاتجاه الصحيح لنبذ الكراهية بين الأعراق والثقافات، وخطوة تسجّل للأبد لنادي تشيلسي كأول نادٍ في إنجلترا يقيم إفطاراً على ملعبه للمسلمين. بينما أعلنت أندية برايتون، وأستون فيلا، وكوينز بارك رينجرز، عن إقامتهم إفطارات مماثلة خلال شهر رمضان الجاري تعكس مفاهيم الانسجام المجتمعي والانتماء.</p>
<p>بالإضافة إلى الأندية الإنجليزية، أقام متحف «فيكتوريا وألبرت» الشهير في لندن، إفطاراً للصائمين، هو الأول في تاريخه بحضور مئات المسلمين، تناولوا وجبة الإفطار في موائد تتوسط اللوحات المميزة المعلقة على جدران المتحف. كما أقامت أيضاً مبادرة «الخيمة الرمضانية» في بريطانيا، إفطاراً في الطابق 56 بإحدى ناطحات السحاب في العاصمة، حيث شهدت رفع آذان المغرب من أعلى موضع إلى الآن في المملكة المتحدة.</p>

تقارير « البيان»

معالم وشوارع لندن تتزيّن احتفاءً بشهر رمضان

target2309877360095242334.jpg

<p>لم تكد أفريقيا، التي لا تزال بحاجة إلى نحو 424 مليار دولار للتعافي من تداعيات كورونا، تتحسس طريق الاستفاقة من صدمة الجائحة وما خلفته من تبعات مزلزلة، إلا وجاءت أصداء الحرب في أوكرانيا لتزيد المشهد تعقيداً، وتجعل من عام 2022 كابوساً مزعجاً لأبناء القارة السمراء.</p>
<p>دخلت أفريقيا العام 2022 بطموحات مختلفة، على رأسها تجاوز تبعات كورونا تدريجياً على صعد عدة. بينما الحلم الأكبر تمثل في المضي قدماً نحو تحقيق خطوات عملية جادة لإنهاء النزاعات التي تمزق القارة، وذلك تحت الهدف الأساسي الذي يتبناه الاتحاد الأفريقي منذ 2013 المتمثل في مبادرة «إسكات البنادق».</p>
<p>العام 2022 عكس مسارات مختلفة لتلك الطموحات والأهداف، وبخلاف التبعات المباشرة وغير المباشرة للحرب في أوكرانيا، وما ترتب عليها من آثار انعكست على عديد من الدول الأفريقية، بما في ذلك ملف الأمن الغذائي، ظلت المشاهد المتواترة هي نفسها التي تغلف الأوضاع السياسية والاقتصادية والأمنية بشكل خاص هناك، وإن كانت بوتيرة أعنف نسبياً على عدد من الصعد.</p>
<p>صراعات ونزاعات داخلية ملتهبة، واضطرابات أمنية وسياسية، وإرهاب يجدد استراتيجياته، واقتصادات تئن تحت وطأة تحديات متزامنة، وعوامل تغير المناخ المتسارعة، إضافة إلى دول تكافح في طريق التنمية وتصحيح الدفة، جميعها عناوين رئيسية لعامٍ مليء بالتحديات التي حاصرت الأفارقة كما الأعوام والعقود الماضية.</p>
<p><strong>فاتورة باهظة</strong></p>
<p>لم يزل حلم «إسكات البنادق» يراوح مكانه، حيث دفعت القارة فاتورة باهظة للاضطرابات الأمنية، لتفقد نحو 8495 قتيلاً خلال أول 11 شهراً من العام الماضي، ضحايا الإرهاب والنزاعات وأعمال العنف، طبقاً لما تظهره بيانات عدسة الإرهاب في أفريقيا الصادرة عن مؤسسة ماعت بالقاهرة.</p>
<p>في عام 2021 - طبقاً لمؤشر الإرهاب العالمي- سقط قرابة الـ 7142 قتيلاً جراء تصاعد العمليات الإرهابية بالقارة السمراء، فيما بلغ إجمالي الهجمات الإرهابية 5226 عملية مقارنة بـ 4458 هجمة في 2020 (بزيادة 17 % عن 2019).</p>
<p>ورغم الجهود المبذولة،على الصعيدين الوطني والإقليمي، في سياق مكافحة الإرهاب، إلا أن الإحصاءات الصادرة عن مراكز الرصد المعنية، تكشف بموازاة ذلك تصاعداً نسبياً وتدريجياً للأزمة مقارنة بمعدلات العام الماضي؛ في ضوء تنامي التحديات التي تشهدها القارة السمراء والتي تجعل منها بيئة مليئة بالثغرات يتسلل عبرها الإرهاب.</p>
<p><strong>انقلابات عسكرية</strong></p>
<p>تستغل التنظيمات الإرهابية جملة من الاضطرابات الأمنية والسياسية التي تغلف المشهد في أفريقيا كبيئة لنمو تلك الجماعات، لتحقيق اختراقات دامية توقع آلاف القتلى سنوياً.</p>
<p>وفي هذا الإطار، يعدد نائب رئيس المجلس المصري للشؤون الأفريقية، صلاح حليمة، في تصريحات لـ «البيان» مجموعة من العوامل الرئيسية التي طغت على المشهد العام في أفريقيا خلال عام 2022، وعززت التحديات الأمنية بالقارة مع تصاعد نشاط التنظيمات الإرهابية، من بين تلك العوامل ما تشهده عدد من دول القارة من حالة عدم استقرار سياسي، والانقلابات العسكرية التي لم تغب عن المشهد هناك.</p>
<p>تشكل الانقلابات العسكرية عنواناً رئيسياً لتلك الاضطرابات المسيطرة على الساحة بالقارة السمراء، إذ لم يمر عام 2022 دون أن تسجل تلك الانقلابات حضوراً معتاداً في قارة شهدت نحو 200 انقلاب منذ استقلال دولها في أواخر خمسينيات ومطلع ستينيات القرن الماضي.</p>
<p>تصدرت بوركينا فاسو، واجهة الانقلابات في القارة خلال العام الماضي، إذ شهدت انقلابين عسكريين؛ الأول في يناير، أطاح الرئيس روش كابوري، بينما الانقلاب الثاني في نهاية سبتمبر 2022، أطاح رئيس المجلس العسكري الحاكم حينها بول هنري سانداوغو داميبا.</p>
<p>وخلال العامين الماضيين فقط شهدت القارة أربعة انقلابات عسكرية أخرى (بخلاف انقلابي بوركينا فاسو)، اثنان منها في مالي، (أغسطس 2020 ومايو 2021)، وآخر في تشاد (أبريل 2021)، وانقلاب غينيا (سبتمبر 2021).</p>
<p>عبرت تلك الانقلابات والصراعات على السلطة عن جانب من الأزمات المستوطنة بعديد من دول القارة، والتي أضحت فيها الاضطرابات الأمنية والسياسية والحوادث والهجمات الإرهابية أنباء متكررة ألفتها آذان العالم على مدى عقود مضت، في ضوء تدني الأوضاع الاقتصادية وتفشي الفقر وسوء الإدارة وعمليات التنمية الهشة، في بعض من دول أفريقيا.</p>
<p>وبينما يشير حليمة إلى اللغط المثار حول دور مجموعات خارجية مسلحة في بلدان أفريقية، وكذا صراع النفوذ الذي تشهده القارة السمراء، فإنه يتحدث في الوقت نفسه عن مزيد من العوامل التي أسهمت في فرض تحديات وتوترات أمنية بالقارة، لا سيما في منطقة الساحل والصحراء، من بينها تبعات انسحاب القوات الفرنسية من مالي، وتأثير ذلك على نشاط التنظيمات الإرهابية على سبيل المثال في تلك المنطقة.</p>
<p><strong>صراع قبلي</strong></p>
<p>إلى ذلك، يبرز الخبير في الشؤون الأفريقية، الأوضاع المجتمعية، إلى جانب العوامل الأمنية والسياسية، في فرض توترات مستمرة بالنسبة لعديد من الدول، بالنظر إلى النظم القبلية والعشائرية التي تفرض نفسها على المشهد وتفضي إلى جملة من النزاعات التي تدفع ضريبتها القارة.</p>
<p>ويوضح أنه بخلاف العوامل السياسية والأمنية، التي تسيطر على المشهد في القارة، فإن ثمة عوامل اقتصادية مختلفة تخنق الأوضاع داخل أفريقيا، وهي من بين أبرز العوامل التي تجعل منها بيئة حاضنة للإرهاب والتوترات المعتادة.</p>
<p>وعلى رغم غنى القارة بالموارد والثروات الطبيعية، إلا أن عديداً من دولها ترزح تحت وطأة الفساد والاضطرابات والحروب والفقر المدقع، وتصنفها الأمم المتحدة كأقل البلدان نمواً، وفي ضوء ما تعانيه من أزمات تنموية ضخمة، مع ارتفاع معدلات الفقر والبطالة وأزمات التعليم والصحة وغيرها من المؤشرات التي تعكس حجم الأزمة، وتتناغم بشكل خطير مع التطورات الدولية.</p>
<p>ووفق البنك الدولي، فإن معدلات الفقر المدقع هي الأعلى في قارة أفريقيا، مع وجود أكثر من 60 % من فقراء العالم المدقعين هناك، ويمثل الفقر الحالي بالقارة 40 % من حجم السكان. وتعاني 22 من الدول الأفريقية أوضاع الهشاشة أو الصراع، كما يواجه نحو 346 مليون شخص انعدام الأمن الغذائي.</p>
<p>تعبر تلك الإحصاءات عن غيض من فيض الأزمات والأوضاع الحرجة التي يعيشها أبناء القارة، والتي تتفاقم يوماً تلو الآخر في غالبية البلدان، برغم جهود التنمية المتباطئة في بعضها بسبب التحديات الداخلية والخارجية. وبينما نجحت دول أفريقية في مجابهة تحديات أمنية واقتصادية، واتخذت خطوات عملية على صعيد التنمية، لا تزال غالبية دول القارة تكافح من أجل الوصول إلى نقطة البداية.</p>
<p><strong>أفريقيا.. إلى أين؟</strong></p>
<p>أمام تلك المعطيات تواجه القارة السمراء مستقبلاً تحده سيناريوهات شديدة الخطورة، وهو ما يعبر عنه خبير الشؤون الأفريقية والأمن القومي، اللواء محمد عبد الواحد، والذي استهل حديثه لـ«البيان» بالإشارة إلى أنه في عام 2013 عندما كانت أفريقيا تحتفل بمرور 50 عاماً على إنشاء منظمة الوحدة الأفريقية، وُضع برنامج طموح بأجندة لعقود خمسة مقبلة، كان من بين برامجها «إسكات البنادق» في 2020، وهو العام الذي جاء بينما كانت النزاعات لا تزال تستشري بالقارة، ما دفع إلى تأجيل المستهدف لعشرة أعوام أخرى، وهو مؤشر يجيب عن سؤال مستقبل الصراعات في أفريقيا بوضوح!</p>
<p>يفسر ذلك بقوله: «الأوضاع مرشحة للتفاقم.. الأزمة في أفريقيا نابعة من مشكلات مرتبطة بالبيئة الداخلية وكذلك التدخلات الخارجية»، مشيراً إلى أن الصراعات داخل القارة وداخل الدولة الواحدة على السلطة والثروة، مع تنامي نشاط التنظيمات الإرهابية، بشكل خاص في منطقة الساحل، سواء الشق المنتمي لداعش مثل بوكو حرام وغيرها، وكذلك الجماعات المنتمية للقاعدة. وقد استطاعت هذه الجماعات التواجد على الأرض بقوة والسيطرة على مساحات بالساحل.</p>
<p>ويوضح خبير الأمن القومي المختص بالشؤون الأفريقية أن انسحاب القوات الفرنسية من مالي من بين الأحداث البارزة خلال العام، وبما عكس تقلص الجهود الدولية في مكافحة الإرهاب، وبالتالي التركيز على الجيوش الوطنية التي هي غير قادرة على تحقيق ذلك بمفردها، لا سيما وأن التنظيمات الإرهابية عابرة للحدود والقارات، وبما يستلزم وجود تعاون دولي واسع. ويردف: «شيوع الإرهاب في أفريقيا يمكن رده إلى إهمال المجتمع الدولي».</p>
<p>ويلفت عبد الواحد، إلى أن مكافحة الإرهاب تحتاج لتمويل كبير (..)، مشدداً على أن التنظيمات الإرهابية استغلت الظروف الدولية وانشغال المجتمع الدولي بأزمات أخرى (مثل الحرب في أوكرانيا) وبدأت في إعادة الانتشار وترتيب صفوفها والقيام بعمليات نوعية بمناطق انتشارها.</p>
<p><strong>تغير المناخ</strong></p>
<p>في خطٍ متوازٍ مع التحديات السياسية والأمنية، تأتي انعكاسات أزمة المناخ لتزيد آفاق المشهد داخل القارة السمراء تعقيداً، وفي ضوء ما تشهده من تبعات متواترة لأزمة المناخ، تستغل الجماعات الإرهابية حالة تردي الأوضاع الاقتصادية في عدد من البلدان وظواهر ناتجة عن تغير المناخ مثل الجفاف في بعض المناطق من أجل السيطرة والتمدد، مثلما يحدث في منطقة حوض بحيرة تشاد ونشاط حركة بوكو حرام.</p>
<p><strong>تبعات الحرب في أوكرانيا</strong></p>
<p>تواجه الشعوب الأفريقية مزيداً من التهديدات الناجمة عن الحرب في أوكرانيا، في ضوء تصاعد خطر المجاعة (أسوأ المعدلات منذ 40 عاماً)، وتزايد معدلات الفقر وغلاء الأسعار ضمن تداعيات الصراع الروسي الأوكراني. بينما على الجانب الآخر تبحث دول أفريقية أخرى عن فرصة لها على هامش الصراع في سياق النظر إليها من جانب الدول الغربية كبديل عن الغاز الروسي.</p>

أفريقيا بين تحدي التنمية وصراع النفوذ

target1683828716954035127.jpg

لم تكد أفريقيا، التي لا تزال بحاجة إلى نحو 424 مليار دولار للتعافي من تداعيات كورونا، تتحسس طريق الاستفاقة من صدمة الجائحة وما خلفته من تبعات مزلزلة.

<p>من رجالات السعودية الذين تركوا خلفهم سيرة عبقة ملأت الزمان والمكان بأريج الوطنية والنزاهة والوفاء، ابن مكة المكرمة المهندس محمود عبدالله عبدالقادر طيبة، الرجل الذي له من اسمه أوفر نصيب، والشخصية التي عـُرفتْ عند الناس بـ «أبو الكهرباء» لدوره المشهود في نشر ضياء الكهرباء على امتداد وطنه من موقعه الوظيفي كمحافظ للمؤسسة العامة للكهرباء، قبل أن يتسلم أعباء ومسؤوليات أخرى أبلى في جميعها بلاءً حسناً، حتى عـُدّ بطلاً من أبطال التنمية ونموذجاً للجودة والإجادة ومرآة للأمانة ونظافة الكف ونكران الذات.</p>
<p>ولد طيبة بحارة أجياد المكية، في 8 فبراير 1930 فنشأ متنفساً أريج البيت العتيق، محلقاً مع صدى أذان المسجد الحرام، مرتوياً من بئر زمزم، ما جعله منذ صغره مسكوناً بالوداعة والطمأنينة والطيبة ومجبولاً على الصدق والتقوى والاستقامة في القول والعمل.</p>
<p>وكغيره من أطفال تلك الحقبة من تاريخ الحجاز، بدأ خطواته الدراسية الأولى بالالتحاق بمدرسة الفلاح التي أسسها الشيخ محمد علي زينل في مكة سنة 1912م. وبمجرد إنهاء دراسته بهذه المدرسة، التحق بمدرسة تحضير البعثات الثانوية، التي كانت وقتها تحت إدارة الأديب المعروف عبدالله أحمد عبدالجبار. حصوله على شهادة الثانوية العامة مهد له الطريق للعمل موظفاً بوزارة المالية، حيث سرعان ما اكتشف رؤساؤه أنهم أمام موظف نابغ وحريص على الارتقاء بنفسه، فقرروا عام 1949 إرساله إلى مصر على نفقة الدولة لإكمال تعليمه.</p>
<p>في القاهرة حظي برعاية واهتمام مديره في المرحلة الثانوية الأستاذ عبدالله عبدالجبار، الذي كان قد سبقه إلى هناك للعمل مشرفاً على طلبة البعثات السعودية بمصر، وزامل ثلة من مواطنيه المبتعثين النابغين، لكنه تميّز عنهم بتخصصه. فعلى حين درس معظم زملائه في كليات جامعة فؤاد الأول الأدبية، التحق هو بكلية الهندسة التي تخرج فيها عام 1956م.</p>
<p><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b7647.jpg"/></p>
<p>بعد تخرجه عاد إلى وطنه حاملاً بكالوريوس الهندسة الكهربائية، وتجربة سنوات من الاغتراب والاعتماد على النفس، ليبدأ مشواره العملي، داخلاً تاريخ وطنه كأول مواطن سعودي متخصص في الهندسة الكهربائية.</p>
<p>كانت بدايته مع شركة أرامكو، التي التحق بها في مقرها الرئيس بالظهران. كانت أرامكو وقتذاك (عام 1956م) شركة يسيطر الأمريكيون على مفاصلها ويشغلون جل مراكزها الوظيفية المتقدمة، لذا كان التحاقه بها في ذلك الوقت المبكر عنصر تحول سوف يمتد أثره إلى غيره من المواطنين.</p>
<p>تنقل في وظائف وأقسام هندسية مختلفة على مدى ثلاث سنوات متواصلة إلى أن جاء العام 1959 الذي قررت فيه الشركة مكافأته بابتعاثه إلى الولايات المتحدة لاستكمال تعليمه العالي، فطار إلى مدينة «بيت لحم» بولاية بنسلفانيا، حيث التحق هناك بجامعة ليهاي Lehigh التي منحته درجة الماجستير في الهندسة الميكانيكية عام 1961. وعلى إثر ذلك عاد إلى الظهران لمواصلة عمله لدى أرامكو كأول مهندس سعودي بالشركة متخصص في الكهرباء والميكانيكا، لمدة عامين آخرين تقريباً.</p>
<p>في عام 1962 حدث أنْ شكلت حكومة جديدة عهد فيها بحقيبة التجارة إلى الشيخ أحمد صلاح جمجوم الذي رغب في تطعيم وزارته بكفاءة وطنية مؤهلة وصاحبة سجل ناصع في الأداء، من أجل الإمساك بشؤون الكهرباء التي كانت وقتذاك ضمن مسؤوليات وزارة التجارة، فكان أن عرض جمجوم على طيبة الالتحاق بوزارته، فوافق الأخير. وبهذا ودع صاحبنا الظهران وانتقل إلى الرياض.</p>
<p>في الرياض تولى منصب مدير عام الشؤون الصناعية بوزارة التجارة، فصار بصفته تلك مسؤولاً عن الترخيص للشركات والمصانع التي لها علاقة بالكهرباء، في وقت كانت الكهرباء فيه لا تغطي مساحة المملكة الشاسعة. كما تسلم علاوة على ذلك منصب مدير هيئة الأبحاث في الوزارة التي استحدثت بناء على توصية من الأمم المتحدة.</p>
<p>كان عمله بوزارة التجارة، بداية لرحلة طويلة استمرت نحو أربعة عقود تنقل خلالها في العديد من المواقع والمسؤوليات القيادية. فحينما تم إلغاء وزارة التجارة وصدر أمر ملكي بتغييرها إلى وزارة الصناعة والكهرباء عام 1975 وتعيين الدكتور غازي القصيبي على رأسها، خدم طيبة تحت قيادة الأخير كوكيل للوزارة لشؤون الكهرباء، ثم تمّ تعيينه محافظاً للمؤسسة العامة للكهرباء ثم تولى رئاسة مجلس إدارة الشركة العربية الموحدة للكهرباء في المنطقة الشرقية والمنطقة الغربية، كما ترأس أو حظي بعضوية مجالس إدارات العديد من الشركات والمؤسسات الحكومية الأخرى. وفي عام 1997 تمّ اختياره عضواً بمجلس الشورى، فعمل كعادته بدأب وإخلاص وترفع، وأثبت أن اختياره في موقعه الشوري كان في محله. وفي أبريل سنة 2005 وقع اختيار الملك فهد بن عبدالعزيز عليه ليكون نائباً لرئيس مجلس الشورى.</p>
<p>في كل المواقع التي شغلها الرجل دون استثناء برع كإداري محنك، على الرغم من دراسته العلمية، واشتهر بعشقه للبذل وتكريس قيمة العمل في نفوس مرؤوسيه، ومحاربته للبيروقراطية الحكومية ومظاهر التسيب والمحسوبية والفساد.</p>
<p>ومن القصص المتداولة عنه ما ذكره الدكتور غازي القصيبي في كتابه الشهير «حياة في الإدارة»، وهي قصة تعكس قمة أمانة ونزاهة المسؤول الحكومي، وملخصها أن طيبة حينما كان محافظاً للمؤسسة العامة للكهرباء ووكيلاً لشؤون الكهرباء بوزارة الصناعة والكهرباء، تمت الموافقة على تكليف أربع دول ببناء أربعة مشروعات ضخمة للكهرباء، كان من بينها كوريا الجنوبية.</p>
<p>المفاجأة حدثت بعد ذلك حينما كان طيبة يقضي إحدى إجازاته في لندن، حيث لحق به أحد مسؤولي الشركة الكورية، مقدماً له رشوة بمبلغ 50 ألف جنيه إسترليني نقداً بهدف التساهل مع شركته وقت تنفيذ المشروع، فاعتذر طيبة متعللاً بصعوبة حمل مثل ذلك المبلغ الكبير، ووعده بالاتصال به لاحقاً حينما يعود إلى الرياض. </p>
<p>وبالفعل قام بمجرد العودة للمملكة بالاتصال بالمسؤول الكوري وطلب منه زيادة مبلغ الرشوة إلى مليون ريال من باب طمأنته. في الوقت نفسه قام بإحاطة الوزير القصيبي بالموضوع، فقام الأخير بدوره بإحاطة وزير الداخلية وولي العهد، وتم الاتفاق على عمل كمين للمسؤول الكوري. وتقديراً لأمانته ونزاهته أمر المغفور له الملك خالد بمنحه وسام الملك عبد العزيز من الدرجة الأولى، ومكافأته بمبلغ المليون ريال المصادر.</p>
<p>الجانب الآخر من شخصية طيبة الآسرة هو اهتمامه بالأعمال الخيرية، وأنشطته التطوعية في رعاية الأيتام والعناية بذوي الاحتياجات الخاصة، والتي كان يتجنب الحديث عنها. فقد عمل نائباً لرئيس مجلس إدارة جمعية الأطفال المعوقين لمدة ‏عشر ‏سنوات، كما عمل في مجال رعاية الأيتام لمدة 18 عاماً.</p>
<p>في يوم الأربعاء 17 يوليو 2008م، وداخل مستشفى الملك فيصل التخصصي بالرياض، توفي طيبة، فصلي عليه بالمسجد الحرام ودفن بمقابر المعلاة بمكة.</p>

شخصيات تحت المجهر

محمود عبدالله طيبة.. «أبو الكهرباء» النقي خلقاً النظيف كفاً

من رجالات السعودية الذين تركوا خلفهم سيرة عبقة ملأت الزمان والمكان بأريج الوطنية والنزاهة والوفاء، ابن مكة المكرمة المهندس محمود عبدالله عبدالقادر طيبة، الرجل الذي له من اسمه أوفر نصيب،

<p>لم تكن كوكب الشرق السيدة أم كلثوم (ت:1975) في عام 1960 قد تعرفت شخصياً إلى الموسيقار بليغ عبدالحميد حمدي مرسي الشهير بـ «بليغ حمدي» (ت: 1993)، الذي كان وقتذاك في بدايات صعوده، لكن الموسيقار العبقري السابق لزمانه وأوانه محمد فوزي (ت: 1966) قام بتعريف تلميذه بليغ إلى أم كلثوم، لتبدأ من تلك اللحظة العلاقة الطويلة التي جمعت هذين الاسمين الكبيرين في دنيا الفن والطرب، وأثمرت العديد من الأعمال الخالدة على مدى ثلاثة عقود من تلك التي لا تزال تشجي آذان المستمعين العرب.</p>
<p>وقت لقائهما الأول، لم يكن لدى بليغ لحن خاص يقدمه لأم كلثوم، فعزف أمامها لحناً كان قد أعده لإحدى المطربات المصريات. ولم يكن هذا اللحن سوى لحن أغنية «حب إيه» الخالدة. لم تستمتع أم كلثوم باللحن فقط، وإنما جذبتها أيضاً الكلمات التي تغنى بها بليغ أمامها وكانت للشاعر المصري المبتدئ آنذاك «عبدالوهاب محمد». وهكذا قررت أن تغني بنفسها هذا اللحن الشجي، خصوصاً أنها كانت في هذه الفترة تسعى للتنويع والخروج من القوالب الموسيقية التقليدية التي حبسها فيها رفيق مشوارها المبدع رياض السنباطي.</p>
<p>حققت أغنية «حب إيه» نجاحاً أسطورياً، وفي الوقت نفسه حققت شهرة مدوية لملحنها وكاتب كلماتها. أما العمل الفني الثاني الذي جمعهما فقد كان في عام 1962، وحدث بطريق الصدفة. وملخص الحكاية أن أم كلثوم كانت تبحث في عام 1961 عمن يلحن لها نص أغنية «أنساك» من كلمات الشاعر الغنائي مأمون الشناوي، فأوكلت المهمة إلى الشيخ زكريا أحمد الذي كانت قد تصالحت معه من بعد خلافات وصلت إلى المحاكم، لكن الشيخ زكريا توفي في العام ذاته دون أن ينجز المهمة، فاختارت تلميذه سيد مكاوي (ت: 1997) بديلاً عنه.</p>
<p>وبالفعل أنجز الأخير المهمة، وقدم لها لحناً لم يعجبها، وقيل أيضاً إنها تخلت عن لحن مكاوي بسبب خلافات على الأتعاب والأجر. وهكذا وقع اختيارها على الموسيقار محمد فوزي الذي تمنى طويلاً أن يجمعه عمل مشترك مع سيدة الغناء العربي. وهنا حدثت مشكلة أخرى، فبعد أن بدأ فوزي بتلحين «أنساك» تعرض لوعكة صحية منعته من مواصلة العمل. وفي هذه الأثناء كان تلميذه بليغ حمدي يتردد على منزله للاطمئنان عليه، فوقعت عيناه على نص الأغنية، فقام بتلحينها فوراً، دون أن يستأذن أستاذه. </p>
<p>لاحقاً استمع فوزي للحن، فوجده أفضل من اللحن الذي كان يفكر فيه، فتنازل عن المهمة، بعد أن أخبر أم كلثوم بتفاصيل الحكاية وقدم لها لحن بليغ حمدي. وبطبيعة الحال فإن تصرف فوزي هذا ينم عن نبل أخلاقه وكرمه وتشجيعه لتلامذته. ومن هنا قيل إن أغنية «أنساك» تبارى أربعة ملحنين كبار على تلحينها. ومن هنا أيضاً حجز بليغ حمدي مقعداً دائماً في قائمة من لحنوا لأم كلثوم. فمن بعد نجاح «أنساك» اجتمع الثلاثي (أم كلثوم وبليغ حمدي ومأمون الشناوي) عام 1963 في عمل رائع آخر هو أغنية «كل ليلة وكل يوم». ثم توالت ألحان بليغ لكوكب الشرق، فغنت من ألحانه تسع أغنيات أخر، لعل أشهرها وأروعها: ظلمنا الحب، سيرة الحب، بعيد عنك، فات المعاد، الحب كله.</p>
<p><strong>* باحث في التاريخ والفن</strong></p>

من حكايات أهل الفن

قصة لقاء أم كلثوم وبليغ حمدي

.jpg

لم تكن كوكب الشرق السيدة أم كلثوم (ت:1975) في عام 1960 قد تعرفت شخصياً إلى الموسيقار بليغ عبدالحميد حمدي مرسي الشهير بـ «بليغ حمدي» (ت: 1993).

<p><br/>
في حالة نادرة ولد قط يدعى “أصلان” بأربع آذان في ولاية بنسلفانيا بأمريكا.</p>
<p>وتبنت القط سيدة تدعى “سواتي كوماندوري” 41 عامًا وتعمل محللة مالية، بعد أن وجدته مع قطط أخرى في ورشة لإصلاح السيارات العام الماضي، عندما كانت تعمل كمتطوعة مع مجموعة لإنقاذ وتبني الحيوانات. </p>
<p>وقالت كوماندوري“ تلقيت مكالمة تفيد بإنقاذ 14 قطة صغيرة، وعندما ذهبت لأخذ القطط الجديدة إلى الملجأ ، وجدت قط صغير بأربع أذان”.</p>
<p>طفرة نادرة.</p>
<p>ووفقًا لدراسة أجريت عام 1957 في مجلة “Journal of Heredity” ، وجد الباحثون أن الجين رباعي الأذنين هو جين نادر ، وأن لدى زوج من القطط ذات الأربعة أذان فرصة بنسبة 50٪ في نقل هذه السمة إلى ذريتهم.</p>
<p>ونالت أذان "أصلان" الأربع شهرة واسعة وآلاف المتابعين على وسائل التواصل الاجتماعي. ويعاني القط من مشاكل خفيفه في تناول الطعام إلا أنه يعيش حياة طبيعية جدًا.<br/>
وقالت كوماندوري:”إنه قط ثرثار واجتماعي للغاية، يحب الذهاب للتنزه و يصر على تذوق كل شيء، وإذا لم يُعط ما يريد من الطعام فإنه يسرقه ويهرب. وأضافت: "أنا سعيدة للغاية لأنني حظيت بامتياز العناية به.</p>

في حالة نادرة .. ولادة قط بأربع أذان في أمريكا !!

٤٤

في حالة نادرة ولد قط يدعى “أصلان” بأربع آذان في ولاية بنسلفانيا بأمريكا.

<div>وأنت تتجول في أزقة وحارات البلدة القديمة في نابلس الفلسطينية شمال الضفة الغربية، ستشعر وكأن روحك تحلّق عالياً، ترشف من عبق التاريخ والتراث الذي تعاقبت عليه قرون من الزمن، ففي البلدة القديمة بنابلس سحر خاص، وطابع معماري توارثته من حضارات قديمة، كالحضارة الرومانية، والعثمانية، والإسلامية. </div>
<div> </div>
<div><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/wwwqqqzr11.jpg"/></div>
<div> </div>
<div>ومن أهم وأعرق معالم البلدة القديمة في نابلس قصورها القديمة، فهي الشاهد الحي على ما مرت به البلاد من حضارات، ويُخص بالذكر الحضارة العثمانية وما حملته من تنوع بالمسكن، فنجد البيت البسيط والقصور الشامخة، فالفترة العثمانية تعد من إحدى أطول المراحل التاريخية للمنطقة التي امتدت لحوالي أربعة قرون. </div>
<div> </div>
<div><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/wwwqqqzr10.jpg"/></div>
<div> </div>
<div>وقد شكلت القصور والقلاع في وقتنا الحاضر علامة مميزة في تاريخ المجتمع الفلسطيني، فقديماً كانت تلعب دوراً مهماً على المستوى السياسي والاجتماعي والاقتصادي، فأثرت تأثيراً حاسماً على مجرى حياة العديد من العائلات الفلسطينية، خصوصاً عائلات «عبد الهادي وطوقان والنمر» العائلات التي كانت تحكم نابلس آنذاك، وبصفتهم حكموا هذه المدينة.</div>
<div> </div>
<div>فكان لا بد لهم من تشييد القصور لتكون مقراً لإدارة شؤونهم، فتميزت نابلس القديمة بوجود أكبر وأقدم القصور التي لاتزال بعض غرفها مأهولة بالسكان حتى اليوم، فقصور العائلات الثلاث، تعتبر عنواناً حضارياً مهماً لتراث وأصالة وعراقة نابلس. </div>
<div><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/wwwqqqzr12.jpg"/></div>
<div> </div>
<div><strong>رائحة معطرة</strong></div>
<div> </div>
<div> لا تزالُ جدرانُ قصر عبد الهادي في البلدة القديمة بنابلس تنبض بالتاريخ العريق والعمارة الفنية المميزة، ولا تزال ملامح جدرانه شاهدة على أحداث العصور المختلفة. تتوسط باحته الواسعة نخلة تجاوز عمرها الـ 300 عام، وشجرة خشخاش تمتاز برائحة أوراقها المعطرة ومذاق عصيرها الذي لا يقاوم، اختلطت جذورها بجذور شجرة توت عملاقة تستهوي الزائرين لالتقاط الصور بظلها.</div>
<div> </div>
<div><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/wwwqqqzr13.jpg"/></div>
<div> </div>
<div>ويقول الباحث والمؤرخ النابلسي الدكتور عبدالله كلبونة لـ«البيان» إن أصول القصر تعود إلى الإقطاعي محمود عبد الهادي الذي بناه في حارة القريون إحدى حارات البلدة القديمة عام 1865 ميلادي إبان الحكم العثماني، وقد شيّد على أرضٍ مساحتها هكتارين، (والهكتار وحدة مساحية تعادل 10 آلاف متر مربع)، وورث القصر لاحقاً ابنه عبد الرحيم عبد الهادي. </div>
<div> </div>
<div>عائدة عبد الهادي زوجة أحد مالكي وساكني القصر، كانت في الجولة بين أرجائه، وبين غرفه التي يزيد عددها على 144، موضحة أن الطابق الأرضي كان إسطبلاً للخيول، والطابق الأول ديواناً لاستقبال الضيوف، وفي عام 1948 تم تحويله إلى روضة أطفال بأسعار رمزية. </div>
<div> </div>
<div> <img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/wwwqqqzr14.jpg"/></div>
<div> </div>
<div>ومن عجائب الطابق الثاني أنه يشبه «الحدائق المعلّقة» في مصر لوجود أشجار النخيل والتوت والخشخاش والحمضيات والرمان والاسكدنيا، حيث قسم الرجال، كان يعرف قديماً بـ«السرملك» وهو مصطلح تركي، والطابق الثالث كان يعرف بـ «الحرملك» ويعني قسم النساء، الجناح الأضخم بالقصر، ويضم والدة السلطان وزوجاته وجواريه، تقول عائدة عبد الهادي. </div>
<div> </div>
<div>ويصف كلبونة القصر بأنه: «ليس كغيره من المباني، بل يرمز إلى العمارة العثمانية الإسلامية، وهو الأضخم على الإطلاق مقارنة بالقصور الأخرى في فلسطين التي بنيت في تلك الفترة».</div>
<div> </div>
<div><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/wwwqqqzr15.jpg"/></div>
<div> </div>
<div>وشبه القصر بالقلعة السكنية، بسبب نظام الحماية الذي بني عليها القصر حيث الأسوار العالية، إضافة لعدم وجود أية فتحات خارجية أو نوافذ في الطوابق السفلية، وتحيط به ساحة مفتوحة من الجوانب الأربعة وبهذا التشكيل يعتبر الأكبر مساحة. </div>
<div> </div>
<div>ولفت كلبونة إلى أن بوابة الإسطبل التي يقدّر ارتفاعها بثلاثة أمتار لا تزال على حالها، وصممت من خشب السنديان المنقوع بزيت الزيتون المقاوم للاشتعال، ويحيطها من الخارج صاج سميك، وتتوسط البوابة فتحة صغيرة تسمى «الخوخة»، لتسهيل عملية دخول الأشخاص وخروجهم بدلاً من البوابة الكبيرة، فيما مفتاحها الكبير ما زال بحوزة العائلة حتى اليوم. </div>
<div> </div>
<div><strong>بيت الشعراء</strong></div>
<div> </div>
<div><strong><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/wwwqqqzr16.jpg"/></strong></div>
<div> </div>
<div>من زقاق إلى زقاق يسير المؤرخ الستيني كلبونة، حيث الشمس تتوسط سماء نابلس وحبيبات العرق تنسدل من على جبينه، حتى الوصول إلى طلعة جامع البيك بين حارتي الياسمين والقريون.</div>
<div> </div>
<div>وتم الوقوف على أقدم معلم تراثي نابلسي تجاوز عمره الـ 300 عام، إنه قصر طوقان من أهم المباني التاريخية في مدينة نابلس ويزيد عدد غرفه على 100 غرفة، يقع إلى الجانب الغربي من جامع البيك، ويفيد كلبونة أن رئيس رابطة علماء نابلس إبراهيم بك بن صالح باشا طوقان قام ببناء القصر، بتمويل من والده.</div>
<div> </div>
<div>وكان ذلك في القرن الـ18 الميلادي، ارتبط بشخصيات تاريخية وأدبية فلسطينية أعطته شهرة كبيرة، وعلى وجه الخصوص ارتباطه بالشاعر والأديب إبراهيم طوقان، وأخته الشاعرة فدوى طوقان، والشخصية النابلسية الاعتبارية قدري طوقان. </div>
<div> </div>
<div><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/wwwqqqzr17.jpg"/></div>
<div> </div>
<div>وعن الطراز المعماري يتحدث: «معمارياً يتكون القصر من مساحة ضخمة تقسمه إلى قسمين شمالي وجنوبي على طابقين من البناء، فيه قسم خاص للنساء ويسمى الحرملك وقسم خاص للرجال ويسمى السرملك، ويمتاز القصر بفخامته وتعداد غرفه وسعتها ومداخله المتعددة، مع نظام مائي متطور.</div>
<div> </div>
<div>حيث تتوسط ساحاته البرك المائية، كما ويمتاز بالبستان المحيط فيه ومساحته 3 دونمات، مزروع بجميع الأشجار المثمرة وخصوصاً الحمضيات إضافة إلى أشجار نادرة الوجود في فلسطين والعالم». </div>
<div> </div>
<div><strong>قصر النمر </strong></div>
<div> </div>
<div><strong><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/wwwqqqzr18.jpg"/></strong></div>
<div> </div>
<div>صدح أذان العصر عبر مآذن نابلس القديمة، وانتهت الجولة في أرجاء قصر طوقان، توجه كلبونة لأداء صلاة العصر في مسجد الساطون أقدم مساجد المدينة، ثم تم التوجه إلى حارة الحبلة التي تشبه بطرازها المعماري الحارات الدمشقية القديمة، وصولاً إلى البوابة الرئيسة لقصر النمر، وهناك كان في الانتظار السبعيني رشدي النمر، أحد ساكني القصر، بعد الترحيب، أشار بيده إلى البوابة قائلاً:</div>
<div> </div>
<div>«يصل ارتفاعها حوالي أربعة أمتار، بحيث كانت تسمح للخيالة للدخول بخيلهم إلى ساحة القصر، حيث إسطبل الخيول، وللمشاة والراجلين بوابة صغيرة ضمن البوابة الكبيرة وتسمى خوخة.</div>
<div> </div>
<div>فالبوابة الصغيرة مرتفعة عن الأرض وصغيرة نسبياً مما يجعل الداخل منها يحني هامته أثناء الدخول، وهذا النمط من البناء في البوابات الكبيرة التي تحوي الخوخة منتشر في الأبنية كبيرة الحجم كالقلاع والقصور والبيوت التي سكنها وبناها أشخاص لهم مكانة اجتماعية أو وظيفية في مناطقهم». </div>
<div> </div>
<div><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/wwwqqqzr19.jpg"/></div>
<div> </div>
<div>بعد بوابة القصر باحة واسعة مبلطة بالحجر الصواني الذي اشتهرت به نابلس، وفي آخرها الإيوان الشمالي - كلمة أعجمية الأصل وعربت - وعلى جوانبه مقاعد حجرية وفي وسطه نافورة ماء، مفتوح بالكامل في مواجهة الباحة، كما هو نظام الإيوان في البناء .</div>
<div> </div>
<div>حيث يتكون من قاعة مسقوفة وواجهتها مفتوحة بالكامل على الباحة أو الصحن الداخلي، ولكنه يرتفع عن الباحة بمقدار درجة حجرية، وهو يقع مباشرة في مواجهة بوابة القصر، وعلى يمين الداخل للباحة الواسعة كانت تقع إسطبلات الخيل. </div>
<div> </div>
<div>يسترسل النمر بحديثه لـ«البيان»: «بُني قصر النّمر في القرن 17 للميلاد، على الأمير يوسف عبدالله الجوربجي النمر، وكان أمير عسكر الشام في العام 1687، ووالده عبدالله باشا النمر من قاد الحملات العسكرية التي أرسلتها الدولة العثمانية عام 1657م؛ لبسط الأمن في المنطقة، والذي أصبح الحاكم الفعليَّ في مدينة نابلس، وبإقامته في نابلس كانت بداية تأسيس أسرة النمر والتي حكمت نابلس لأجيال عدة. </div>
<div> </div>
<div><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/wwwqqqzr20.jpg"/></div>
<div> </div>
<div>وبيّن النمر أن القصر مقسوم إلى قسمين، القِسم الشمالي والذي يعد القصر الصيفي، القسم الثاني وهو القسم الجنوبي ويعد الأكبر، وفيه مدخل ذو حجم كبير، ويعد القصر الشتوي. </div>
<div> </div>
<div><strong>ساحة مكشوفة </strong></div>
<div> </div>
<div>ويتألّف كلا القصرين من طابقين، حيث يكون الطابق الأول على شكل ساحة مَكشوفة، وفيها بركة ماء، إضافة إلى إسطبل للخيل، أما الطابق الثّاني ففيه غرف عدة، ومقسمة جميعها إلى جناحين؛ حيث يعرف أحدها بالحرملك، وهو المخصص لـ«الحريم»، والآخر يُعرف بالسرملك، وهو المُخصّص للرجال، كما هو الحال في كل القصور، وكان يحتوي القصر عيناً للماء تسمى عين الأغا. </div>
<div> </div>
<div><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/wwwqqqzr21.jpg"/></div>
<div> </div>
<div> ومن فوق سطح القصر، بدت نابلس كما وصفها شيخ الربوة الدمشقي كأنها «قصر في بستان»، ولمنظر غروب الشمس، وهي تغيب عن سماء المدينة بخجل حكاية أخرى من حكايات الجمال والروعة، وستظل نابلس أم البدايات ومنشأ الحضارات، وعلى أرضها ما يستحق الحياة.</div>
<div> </div>

نابلس القديمة.. قصور تروي حقبات تاريخية

3678161.jpg

وأنت تتجول في أزقة وحارات البلدة القديمة في نابلس الفلسطينية شمال الضفة الغربية، ستشعر وكأن روحك تحلّق عالياً، ترشف من عبق التاريخ والتراث

<p>نظرت محكمة الدار البيضاء  بالعاصمة الجزائرية أول أمس الثلاثاء قضية غريبة ومؤلمة وقائعها، بطلها زوجان تسبّبا في وفاة ابنيهما الرضيع، عبدالله ذي الحولين <br/>
 بعد ممارستهما طقوس السّحر والشعوذة خلال شهر رمضان للعام 2017.</p>
<p>وقد تعرّض الطفل إلى أبشع طرق التعذيب عن طريق العض والضرب من قبل والديه من دون رحمة أوشفقة، بدواعي إخراج الجن منه، خاصة أن الوالدة المتهمة كانت تدّعي إصابتها بالمس، منذ زواجها بالمتهم العام 2013 لتدخل عالم الشعودة من بابه الواسع.</p>
<p>واستعمل الزوجان دلوا بلاستيكيا، لضرب فلذة كبدهما على مستوى الرأس من دون توقف حتى يخرج الدم من أذنيه، وذلك بعد وضعه في دلو مليء بالماء البارد في عز الشتاء، ما تسبب في إحداث نزيف داخلي له، على مستوى الجمجمة والدماغ، كان سببا كافيا لمفارقته الحياة بمستشفى لمين دباغين بالعاصمة.</p>
<p>وكشف تقرير تشريح الجثة بالمستشفى، بتاريخ 11 جوان 2017، أن سبب وفاة الرضيع ” عبد الله” هو نزيف حاد.</p>
<p>وأضاف تقرير التشريح أن النزيف الحاد تعرّض له بداخل الدماغ والجمجمة، نتيجة العنف الجسدي، بواسطة أداة غير قاطعة.</p>
<p>وأقر المتهم "الأب" (بلال) خلال توقيفه عقب ارتكابه جريمة قتل ثانية راح ضحيتها زوجته (ناريمان)، أمام مصالح الأمن بالواقعة.</p>
<p>واعترف الجاني بممارسته طقوس الشعوذة والسحر، بالتعدي بالعنف الجسدي على ابنه القاصر رفقة زوجته المتوفاة، من أجل إخراج الجن من جسده، مضيفا أن زوجته كانت تعيش برفقة أهلها، نظرا لخلافات بينهما منذ زواجهما سنة 2013، بحيث حرمته من ابنه لمدة 27 شهرا، إلى غاية أن قرّر خلال شهر فيفري 2017، التكفل به وجلبه للعيش معه رفقة خالته.</p>
<p>وخلال مكوث الطفل عنده، كانت زوجته تلحّ عليه عبر اتصالات هاتفية بضرب ابنهما وعضه إلى غاية خروج الجن “جابر” من جسده.</p>
<p>كما اعترف المتهم أن زوجته رفضت المكوث معه ببيت الزوجية بتحريض من والدها، الذي حاول ابتزازه بتحرير اعتراف بدين له مقابل السكن الذي سيحصل عليه بعد عملية الترحيل.</p>
<p>ومن ضمن اعترافات المتهم أن زوجته أقنعته بعد عدة محاولات منها، بأن ابنهما مسوس بالجن، منذ أن كان في بطنها، ما دفعه إلى مجاراتها في ذلك، بحيث توجه بها إلى شقة والدها الشاغرة، أسبوعا قبل حلول شهر رمضان، حيث  حاولت إثبات ذلك له، فأحضرت دلوا بلاستيكيا ووضعت ابنهما المرحوم به، وقامت بكسب سائل أصفر عليه، ثم بدأت بممارسة طقوس الشعوذة لإخراج الجن منه حسب ادعائها، لتطلب منه أن يتبعها في كل ما تفعله، وهو ما تم فعلا.، وبدأت بضربه على رأسه إلى أن سال الدم من أذنيه، وتبعها هو في ذلك، مخبرة أن الدم هو من آثار ظهور المس عليه من جن اسمه "جابر”، ووصلا ضربه لمدة يومين كاملين إلى أن أصيب بكدمات بكامل جسده، فعاد به إلى المنزل وتركها وحيدة، لكنه بقي على اتصال معها عن طريق الهاتف لمدة أربعة أيام، إذ كانت تطلب منه ممارسة بعض الطقوس على الطفل عن طريق عضه في كامل أنحاء جسده يوميا إلى أن يخرج الجن منه.</p>
<p>وأضاف المتهم بأنه وبعد حوالي 20 يوما، أي قبل أيام معدودة من حلول شهر رمضان طلبت منه زوجته العودة إلى منزلها، بعدما تقدمت إليه لرؤية ابنه، إلا أنه رفض ذلك وأخبرها بأنه سيرجعها حين تتعافي تماما من مرضها.</p>
<p>وفي تلك الفترة تدهورت حالة الطفل بعد أن شلت حركته، وازرورق جسده جراء العض والضرب، فأدخله مستشفى باب الوادي، ليتوفى بعد أذان المغرب,</p>
<p>وبعد وفاة ابنه اتصل بلال بزوجته لعودة إلى بيت الزوجية، من دون أن يخبرها بوفاة ولدهما، وقام بقتلها صبيحة يوم 8 يونيو  2017، بداخل المسكن.</p>
<p>المتهم وخلال مواجهته بالوقائع، حاول التملص من المسؤولية الجزائية، من خلال تعمد إقناع المحكمة بأن الزوجة هي السبب في وفاة الطفل، وأن ما مارسه عليه من عض وضرب كان خارج إرادته، لتحكمها فيه بواسطة الجن.</p>
<p>غير أن النيابة العامة وبعد مرافعة قوية عرضت فيها كل القرائن والدلائل الدامغة التي تدين المتهم، التمست توقيع عقوبة السجن المؤبد، لتقرر المحكمة بعدها تأييد طلبات النيابة في حق المتهم الذي توبع بجناية الضرب والجرح العمدي ضد قاصر، من طرف أحد الوالدين المؤدي إلى الوفاة من دون قصد إحداثها، بحسب صحيفة النهار الجزائرية.</p>

علمته زوجته السحر.. فقتلها ورضيعهما

نظرت محكمة الدار البيضاء  بالعاصمة الجزائرية أول امس الثلاثاء قضية غريبة ومؤلمة وقائعها، بطلها زوجان تسبّبا في وفاة ابنيهما الرضيع.

عمر كدرس.. موسيقي سعودي كاد يلتحق بقائمة من لحنوا لأم كلثوم

target8094242904154197388.jpg

صدق من قال إن الملحن يبدع والصيت والجاه يذهبان إلى المؤدي. بشيء من هذا القبيل بدأ المؤرخ الغنائي السعودي الأستاذ محمد صادق دياب أحد أجمل مقالاته في صحيفة الشرق الأوسط (07/03/2008) عن الملحن السعودي الفذ عمر نوح فلاته الشهير بعمر كدرس.

<p>يجسد قصر الوطن صرحاً ثقافياً جديداً يحتضنه مجمع قصر الرئاسة، ويمثل أحد رموز مسيرة الإنجاز والتقدم في دولة الإمارات. وتعكس ردهات قصر الوطن الموروث الثقافي العربي العريق، والرسالة الحضارية لدولة الإمارات، ونهجها القائم على قيم التعاون والمشاركة ونشر المعرفة.</p>
<p>ويستضيف مجمع قصر الرئاسة القمم واللقاءات الرسمية الرفيعة بين قيادة الدولة، وضيوفها من ملوك ورؤساء دول العالم، وتعقد فيه جلسات المجلس الأعلى للاتحاد واجتماعات مجلس الوزراء. كما يقدم القصر لزواره فرصة التعرف أكثر إلى تقاليد وقيم دولة الإمارات، حيث ينتقل بهم في جولة تاريخية لاستكشاف الإرث المعرفي والتقاليد العريقة التي تحافظ عليها البلاد بعناية.</p>
<p>وخلال زيارته يمكن استكشاف مجموعة من التحف والمخطوطات التي تسلط الضوء على الإسهامات العربية في مختلف مجالات الحضارة الإنسانية من علوم وفنون وآداب. ويضم قصر الوطن مكتبة القصر التي تعد وجهة أساسية للباحثين وطلاب المعرفة في مختلف المجالات العلمية والثقافية بما تحتويه من مجموعة واسعة من الكتب والمخطوطات النادرة التي تعكس مسيرة التقدم في الدولة.</p>
<p><strong>تصاميم</strong></p>
<p>يجسد قصر الوطن التراث المعماري العربي برؤية معاصرة تتناسب مع القرن الحادي والعشرين.</p>
<p>ويتميز بطابعه المعماري الذي يعكس جماليات فن العمارة العربي من خلال الأنماط والزخارف والأشكال الهندسية والألوان المستوحاة من طبيعة المنطقة. ويقع القصر ضمن مجمع قصر الرئاسة الذي تبلغ مساحته 380 ألف متر مربع. </p>
<p>وقد استغرق بناؤه 150 مليون ساعة عمل.  بنيت واجهة القصر من الجرانيت الأبيض والحجر الجيري الذي يدوم لمئات السنين. وتم اختيار اللون الأبيض باعتباره رمزاً للنقاء والسلام، ونظراً لأن ألوان المباني في دول الخليج الساحلية عادة ما تكون باللونين الأبيض والبني الفاتح. </p>
<p>واستخدم 5000 شكل هندسي وطبيعي ونباتي متنوع مستوحى من طبيعة المنطقة. أما أبواب القصر فمصنوعة من خشب القيقب الصلب الذي يمتاز بمتانته ولونه الفاتح، وهي مرصعة بالذهب الفرنسي عيار 23 قيراطاً.</p>
<p><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/b1096.jpg"/></p>
<p><strong>القاعة الكبرى</strong></p>
<p>تقع في قلب قصر الوطن، بطول وعرض يبلغان 100 متر، يبلغ قطر القبة الرئيسة 37 متراً، وهي واحدة من أكبر القباب في العالم، وتم في القاعة الكبرى اعتماد تصميم هندسي يستند إلى تقسيم الجدران ضمن ثلاثة مستويات بهدف إظهار هيكل القاعة؛ المستوى الأول بعلو 6.1 أمتار، والثاني 15.5 متراً، والثالث 21 متراً.</p>
<p>ويمكن لزوار القاعة الاطلاع على أدق التفاصيل المعمارية فيها من خلال أربعة مجسمات مكعبة تظهر هذه التفاصيل وتنوع الأنماط والأشكال. وتستضيف القاعة جلسات المجلس الأعلى للاتحاد، إضافة إلى القمم واللقاءات الرسمية كاجتماعات الجامعة العربية ومجلس التعاوني الخليجي ومنظمة التعاون الإسلامي.</p>
<p><strong>المائدة الرئاسية</strong></p>
<p>يتم تقديم الولائم في المناسبات الرسمية عليها، وتعكس كرم الضيافة الإماراتية. وتضم القاعة 149,000 قطعة فضية وكريستالية وصينية مصممة خصيصاً لقصر الوطن.</p>
<p><strong>الهدايا الرئاسية</strong></p>
<p>يمكن لزوار قصر الوطن التعرف إلى مجموعة خاصة من الهدايا الدبلوماسية المقدمة إلى الدولة. حيث تعكس الهدايا الدبلوماسية الثقافة والقيم الاقتصادية للدول التي تقدمها. ويتم اختيار الهدايا بعناية بما يراعي أهم الاعتبارات؛ مثل الدين الرسمي للبلد وخصوصيته الثقافية وذوق متلقي الهدية.</p>
<p><strong>سيمفونية الوطن</strong></p>
<p>وتتجول فرقة "سيمفونية الوطن" في أرجاء القصر لتشنف آذان الزائرين بعزف الموسيقى الإماراتية التراثية، ولن تعزف الفرقة في القصر في عطلات نهاية الأسبوع والعطلات الرسمية.</p>

قصر الوطن.. أيقونة تحكي مسيرة الإنجاز

target5269572195885446954.jpg

يجسد قصر الوطن صرحاً ثقافياً جديداً يحتضنه مجمع قصر الرئاسة، ويمثل أحد رموز مسيرة الإنجاز والتقدم في دولة الإمارات. وتعكس ردهات قصر الوطن الموروث الثقافي العربي العريق،

<p>تعرض سياسي محلي مطالب بالديمقراطية في هونغ كونغ الأحد لعض أذنه في هجوم نفذه رجل يحمل سكيناً أدى إلى إصابة ستة أشخاص، في ختام يوم جديد من الاضطرابات السياسية في المدينة</p>
<p>وخرجت مسيرات خاطفة في العديد من مراكز التسوق في المدينة بعد الظهر، ما أدى إلى اشتباكات مع شرطة مكافحة الشغب، بحسب "يورونيوز".</p>
<p>وانتهى اليوم بهجوم بسكين خارج أحد مراكز التسوق في حي تاي كو شينغ، الذي تقطنه الطبقة المتوسطة، حيث تجمع المحتجون طوال فترة بعد الظهر.</p>
<p>وقال شهود عيان لوسائل الإعلام المحلية إن رجلاً يتحدث لغة الماندرين هاجم أشخاصًا بعد أن هتف بشعارات مؤيدة لبكين.</p>
<p>وأظهرت لقطات حيّة أندرو تشيو، وهو مستشار محلي مؤيد للديمقراطية، أثناء تعرضه لعض أذنه بعد محاولته مقاومة المهاجم، في حين شوهد رجل ثان فاقد الوعي وسط بركة من الدماء بينما حاول المارة معالجة جروح أصيب بها في ظهره.</p>
<p>وبعد ذلك شوهدت الحشود تنهال بالضرب على المهاجم.</p>
<p>وأبلغت الشرطة وكالة فرانس برس أن ستة أشخاص في المجموع جرحوا، من بينهم أربعة رجال وامرأتان، فيما تم اعتقال ثلاثة أشخاص، من دون الكشف عما إذا كان المهاجم من بين الجرحى.</p>
<p>وقالت الشرطة: "خرج الرجل من الباب وصاح بعبارة بلغة الماندرين، يبدو أنها كانت تدعو إلى تحرير تايوان أو شيء من هذا القبيل". وفي حديثه للصحافيين خارج المستشفى الذي نقل إليه تشيو، قال المشرع المؤيد للديمقراطية جيمس تو إن المهاجم صرخ "أعيدوا تايوان وهونغ كونغ".</p>
<p>وتعتبر الصين تايوان التي تتمتع بالحكم الذاتي إقليمًا تابعًا لها، وتعهدت باسترجاعها.</p>
<p>وشهدت هونغ كونغ 22 عطلة نهاية أسبوع متتالية من التظاهرات التي قادها الشباب.</p>
<p>وهزّت المدينة تظاهرات ضخمة مدافعة عن الديمقراطية اتّسمت في كثير من الأحيان بالعنف، ما أثّر سلبًا على سمعتها وخصوصا أنها تعد مركزاً ماليًا معروفًا بالاستقرار وتسبب بتباطؤ اقتصادها.</p>

عضّ آذان السياسيين في هونغ كونغ!

تعرض  سياسي محلي مطالب بالديمقراطية في هونغ كونغ الأحد لعض أذنه في هجوم نفذه رجل يحمل سكيناً أدى إلى إصابة ستة أشخاص.

<p>بمناسبة اجتماع القادة العالميين في مدينة نيويورك لحضور قمة الأمم المتحدة للعمل من أجل المناخ، أخيرا، من المهم أن نتذكر أن المدن ليست أماكن ملائمة لتعايشنا وحوارنا فقط، بل تعد أيضا مصادر رئيسية لانبعاثات الغازات الدفيئة.</p>
<p>ولكون المدن مراكز للعمالة، والتجارة، والابتكار، فإنها محركات لنمونا الاقتصادي، حيث تمثل أكثر من 80٪ من الناتج المحلي الإجمالي العالمي. وبحلول منتصف القرن، سيعيش أكثر من ستة مليارات شخص- ما يقرب من 70٪ من سكان العالم- في المناطق الحضرية، أي أكثر من حوالي أربعة مليارات اليوم.</p>
<p><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3169362.jpg"/></p>
<p>ومع ذلك، تستخدم المدن بالفعل أكثر من ثلثي موارد العالم، والطاقة، أي ما يمثل أكثر من 70٪ من انبعاثات ثاني أكسيد الكربون. ومع استمرار نمو المدن، ستستمر هذه الأرقام في الارتفاع. إذ بين عامي 2011 و2013، استخدمت الصين الإسمنت في النهوض بالمدن أكثر من الولايات المتحدة خلال القرن العشرين بأكمله.</p>
<p>إن مستقبل كوكبنا، إذاً، يعتمد على طريقة إدارتنا للتنمية الحضرية. وبالإضافة إلى كون المدن أكبر المساهمين في تغير المناخ، فهي تعد أيضا من بين أكثر المناطق تعرضا للخطر، إذاً، فهي تتمتع بأكبر قدر من المكاسب من الانتقال إلى البيئة الخضراء.</p>
<p>ومع وجود 90٪ من المناطق الحضرية في العالم على السواحل، وكونها معرضة لخطر ارتفاع منسوب مياه البحر، هناك الكثير من العمل الذي يتعين القيام به لحماية الجزء الأكبر من سكان العالم من هذه التهديدات، المرتبطة من جهة أخرى بالمناخ. فالمدن هي المكان الذي سيؤثر فيها الإنفاق على العمل المناخي تأثيراً كبيراً.</p>
<p>إذ يمكن أن يحقق جعل المدن أقل حجماً، وترابطا وتنسيقا فيما يتعلق بالسياسات الخضراء، مدخرات اقتصادية تصل إلى 17 تريليون دولار بحلول عام 2050.</p>
<p>أولاً، يجب أن نفعل المزيد لتقليل استهلاك الطاقة، والانبعاثات الضارة، وتلوث الهواء، خاصة عن طريق تحسين كفاءة الطاقة في المناطق الحضرية.</p>
<p>ونظراً لصعوبة تغيير البنية التحتية الحضرية بسرعة (واستمرارها لفترة طويلة)، فقد حان الوقت لبدء نقاش جديد بشأن التمدن. وتحتاج المدن إلى وضع خطط للحد من انبعاثات ثاني أكسيد الكربون، وبناء القدرة على التكيف، وإشراك جميع قطاعات الاقتصاد ذات الصلة في التحول نحو الطاقة النظيفة. ويجب أن يخطط صناع السياسة للتأقلم مع البنية التحتية الحالية، والاستثمارات الجديدة طويلة الأمد.</p>
<p>وبدأت العديد من المدن حول العالم بدمج أهداف المناخ في خطط التنمية الحضرية التي وضعتها. وأكدت كوبنهاغن على زيادة كفاءة الطاقة في مبانيها. وتستثمر بنغالور في النقل المستدام. ومن بين الأمثلة الجيدة الأخرى، تركز مدينة مكسيكو على تعزيز مرونة سكانها الأكثر هشاشة أمام الأحداث المناخية القاسية.</p>
<p>ويدرك عدد متزايد من المدن أن السياسات الصديقة للمناخ تعود بنفع فوري على جودة الحياة، والنمو الاقتصادي.</p>
<p>كما أن الاستثمار الأخضر منطقي من الناحية الاقتصادية، لأنه غالبا ما يؤدي إلى تحسين الخدمات البلدية، وهواء نظيف، ومياه أكثر أمانا. بالفعل، أصبحت الطاقة الشمسية الآن أرخص في كثير من الأحيان من الوقود الأحفوري، وتعد إعادة تدوير البلاستيك- وهو مفتاح تنظيف محيطاتنا- مصدراً لوظائف ثابتة.</p>
<p>ولكن المدن بحاجة أيضا إلى المضي قدماً، عن طريق إدراك فوائد الاقتصاد الدائري الذي يقلل من النفايات. وتظهر «الخطوات الـ15 الدائرية للمدن»، وهو دليل من بنك الاستثمار الأوروبي، أن المدن وسكانها لديهم الكثير ليربحوه- بما في ذلك بصمة الكربون الأصغر- من الاستهلاك المنخفض وإعادة استخدام الموارد.</p>
<p>وتوفر بنوك التنمية الدولية للمدن، في جميع أنحاء العالم، التمويل، والمساعدة التقنية للمشاريع في مجال المناخ. وبالنسبة إلى بنك الاستثمار الأوروبي، تتمثل الأولويات في كفاءة استخدام الطاقة، ومصادر الطاقة المتجددة، والنقل المستدام.</p>
<p>وفي الوقت نفسه، تحتاج الحكومات إلى تطبيق قوانين جديدة، وتقديم حوافز أكبر لإنجاز المشاريع، وتشجيع المزيد من الابتكار بين الشركات. ولتحقيق ذلك، نحتاج إلى أن يكون جميع أصحاب المصلحة على اتصال مع بعضهم البعض وعلى نفس الصفحة.</p>
<p>وتوفر شبكات المدن مثلC40 Cities (سي 40 مدينة)،و ICLEI (المجلس الدولي للمبادرات البيئية المحلية)- الحكومات المحلية من أجل الاستدامة، والميثاق العالمي لرؤساء البلديات للمناخ والطاقة نقطة انطلاق جيدة. إذ تتمتع هذه المجموعات بالقوة والتأثير لوضع الأشخاص المناسبين حول نفس الطاولة، ومناقشة السياسات الملموسة.</p>
<p>ومن جانبهما، تَوحد بنك الاستثمار الأوروبي والميثاق العالمي لرؤساء البلديات لمساعدة المدن على تمويل العمل المناخي، وبناء مدن صديقة للبيئة للأجيال القادمة. وفي إطار هذه الشراكة الجديدة، أطلقنا تحدي مدينة المناخ العالمي قبل عام لتقديم المساعدة التقنية، التي تساعد في إعداد تمويل مشاريع العمل الحضري للمناخ وتسريع وتيرته.</p>
<p>وبعد التماس 145 فكرة عن سياسة المناخ من أكثر من 100 مدينة حول العالم، اخترنا 20 اقتراحًا ينطوي على إمكانات استثمار إجمالية تبلغ 1.4 مليار يورو (1.5 مليار دولار).</p>
<p>وعن طريق تمديد المساعدة التقنية، والتمويل لمشاريع المناخ لتشمل مدناً في إفريقيا، وآسيا، وأمريكا اللاتينية، والاتحاد الأوروبي، سيخلق البرنامج فرص عمل، ويخفض فواتير الطاقة، ويحسن جودة الهواء، ويعزز إدارة النفايات ومياه الصرف الصحي، وبناء القدرة على الصمود.</p>
<p>ولمعالجة النقص الحاد في تمويل المنح الضروري للدفع قدماً بالمشاريع إلى مرحلة، تكون فيها جاهزة لتحليل الجدوى، والاستثمار في نهاية المطاف، أطلق صندوق التمويل المناخي للمدينة خلال قمة الأمم المتحدة للعمل المناخي. ويهدف إلى جمع أكثر من 100 مليون يورو في شكل منح لإطلاق ما لا يقل عن 4 مليارات يورو في المشاريع.</p>
<p>وينبغي على الحكومات، والقادة الماليين والمعنيين أن يدركوا أنهم ليسوا وحدهم. إن لديهم دعم من المجتمع العالمي المتنامي من رؤساء البلديات، والمسؤولين المحليين، وقادة القطاع الخاص الذين عقدوا العزم على الدخول في مشروع توفير مدن أكثر اخضراراً لجميع المواطنين. إن مهمتنا هي التأكد من أن هذه الأصوات لها آذان صاغية.</p>
<p><u><strong>* نائبة رئيس بنك الاستثمار الأوروبي. </strong></u></p>
<p><u><strong>* عمدة ناجبور بالهند، وعضو مجلس إدارة الميثاق العالمي لرؤساء البلديات للمناخ والطاقة.</strong></u></p>
<p> </p>

نحو «خضرنة» مدننا وحلول اقتصادية مبتكرة

target8338589959283983187.jpg

بمناسبة اجتماع القادة العالميين في مدينة نيويورك لحضور قمة الأمم المتحدة للعمل من أجل المناخ، أخيرا، من المهم أن نتذكر أن المدن ليست أماكن ملائمة لتعايشنا وحوارنا فقط، بل تعد أيضا مصادر رئيسية لانبعاثات الغازات الدفيئة.

<p>«إرمي» هي الكلمة التي نترقبها كل يوم من أيام شهر رمضان المبارك بينما نُشاهد على شاشة التلفاز البث المباشر لطقوس المدفع الرمضاني قبل الإفطار، حيث المواطنون والمقيمون والسيّاح، من كل الأطياف والأعمار، جنباً إلى جنب، في ترقّب لتوثيق لحظة دوي المدفع وسماع صوت أذان المغرب. إنه تقليدٌ سنوي متوارث في الإمارات، يعكس روح التعايش والتسامح فيها، وتحرص إمارة دبي على مواصلته. ولكن هل تساءلنا ما هي حكاية مدفع الإفطار؟ ومن أين جاءت؟</p>
<p>تشير أغلب الروايات إلى أن فكرة المدفع بدأت صدفة ومن القاهرة، وإن اختلف الرواة في تأريخ حكاية المدفع. أشهر الروايات تقول إن والي مصر السلطان المملوكي «خوشقدم» أراد أن يُجرّب مدفعاً جديداً عند غروب شمس الأول من رمضان، وصادف أن أول طلقة خرجت منه كانت لحظة رفع أذان المغرب، فظنَّ سكان القاهرة أنه تعمد إطلاق المدفع لتنبيه الصائمين إلى موعد الإفطار، فخرجت جموع الأهالي إلى مقر الحكم لتشكره على هذا العمل الحسن. ولما رأى السلطان استحسانهم، قرر المضي في إطلاق المدفع طوال شهر رمضان.</p>
<p>ورواية أخرى تفيد بأن بعض الجنود في عهد الخديوي إسماعيل، وأثناء تنظيفهم أحد المدافع، انطلقت منه قذيفة عن طريق الخطأ دوت في سماء القاهرة، وتصادف أن كان وقت أذان المغرب في أحد أيام رمضان، وظنَّ الأهالي أنه تقليد جديد للإعلان عن موعد الإفطار، واستحسنوه. عندها أصدر الخديوي إسماعيل قراراً بإطلاق المدفع عند الإفطار والإمساك.</p>
<p>ومن القاهرة انتقلت فكرة المدفع إلى أقطار الشام، وبغداد ومنها إلى منطقة الخليج وباقي الدول الإسلامية. في إمارة دبي تكفلت شرطة دبي هذه المهمة من أوائل ستينيات القرن الماضي وحتى يومنا الحاضر. وهذا العام تم وضع ستة مدافع في مواقع مختلفة، يشرف على كل واحد منها أربعة أفراد من الشرطة يرتدون أول لباس عسكري لشرطة دبي منذ تأسيسها، آثروا أداء الواجب وإحياء هذا الإرث على الإفطار مع أسرهم.</p>
<p>في هذا الشهر الفضيل، لنتذكر كل من يفطر بعيداً عن أهله وأحبابه بحكم عمله، لخدمة الآخرين وإسعادهم، بالدعاء.</p>

«إرمي»

«إرمي» هي الكلمة التي نترقبها كل يوم من أيام شهر رمضان المبارك بينما نُشاهد على شاشة التلفاز البث المباشر لطقوس المدفع الرمضاني قبل الإفطار، حيث المواطنون والمقيمون والسيّاح،

<p>تجد نفسك في شهر رمضان الكريم متورطاً بما يبثه التلفزيون من مسلسلات، تقلب القنوات فلا تعرف من أين تبدأ، وقد تبدأ من الأخبار التي لا تقل كآبة عن الدراما الكويتية، بكل التراجيديا والحزن والألم فيها، فتنتقل لمحطات أخرى، تتعرض من غير جهد لكمٍ هائل من الدراما، هائل جداً يكفي لقتل فيل، أين ذهبت الكوميديا، هل يعقل أن التراجيديا اكتسحت الشارع العربي لهذه الدرجة، لا بد أن يكون هناك شيء من الكوميديا في حياتنا حتى لو كانت كوميديا سوداء تعكس ما يحدث في عالمنا العربي، تواصل بحثك عن شيء مسلٍ فلا تجد متعة تلفزيونية أكثر من سماع أذان المغرب!</p>
<p>الواقع أنني وجدت حسنات في الدراما المحلية خصوصاً عندما تكون تاريخية، فهي توقظ ذلك الحنين إلى الماضي، جميلاً كان أو غير جميل، فهو موجود في مكان ما من ذاكرتنا على أي حال، وكذلك لا تغفل بعض الدراما المحلية استخدام تلك الكلمات المحلية القديمة التي انقرضت بفعل تطور اللهجة، كما أنها تذكرنا بماض تليد حتى لو كان أليماً أو قاسياً، وجدت ذلك في مسلسل الطواش للمخرج عارف الطويل وبطولة حسين الجسمي ونخبة من الفنانين المحليين ومن تأليف وإشراف جمال سالم.</p>
<p>المسلسل خفيف الظل ويعتمد على المواقف الكوميدية بالرغم من أنه يتطرق ثانوياً إلى الوضع الاقتصادي في الأربعينيات من القرن العشرين، حيث تنتهي تجارة اللؤلؤ في الخليج بسبب اللؤلؤ الياباني، وتلك قصة مهمة تحتاج إلى مسلسلات تحكيها لنا بتفاصيل درامية أكثر عمقاً.</p>
<p>وأعرف أنني لو تحولت للنقد الفني لهذا المسلسل لوجدت أخطاء كثيرة، في الملابس والديكور ومواقع التصوير.</p>
<p>الواقع أن هناك قصصاً محلية كثيرة يمكن تحويلها إلى أعمال متلفزة أو حتى سينمائية، وهناك قصص لم تجد من يكتبها، وهناك شخصيات تركت بصماتها على جدار تاريخنا المحلي، فرسان وقادة عظماء وشعراء مبدعون، وأحداث شهدتها هذه الأرض منذ آلاف السنين، ذلك يعني أن لدينا مادة غزيرة للإنتاج، نحتاج فقط لمن يضعها في القالب الصحيح.</p>
<p>تاريخنا زاخر، مثلاً قصص الحضارات التي عاشت على هذه الأرض، هنالك قصص وأحداث على هذه الأرض على الأقل منذ أربعة آلاف عام، وقصص العصور الإسلامية المتلاحقة، ومروراً بعصور الرحالة والمستكشفين وما تلاها من الكشوفات الجغرافية وعصور الاستعمار الهولندي والبرتغالي والإنجليزي وقصص المقاومة والبطولات، لا بد من أن هناك قصة مثيرة نريد أن نعرفها ونقرأها أو نشاهدها درامياً، هل يعني ذلك أننا نحتاج إلى كتّاب مؤرخين.</p>

دراما

تجد نفسك في شهر رمضان الكريم متورطاً بما يبثه التلفزيون من مسلسلات، تقلب القنوات فلا تعرف من أين تبدأ، وقد تبدأ من الأخبار التي لا تقل كآبة عن الدراما الكويتية، بكل التراجيديا والحزن والألم فيها،

<p><strong>نافذة على الآخر تُروى من خلالها شهادات شخصية ورؤى إنسانية تسرد قصصها في زيارتها الأولى لمدنها العامرة بالعطاء، في نسيج متداخل يغزله الفرح وتشد أطرافه ألوان التواصل الحضاري التي تعكس صورة مجتمع مترابط الصفوف تسري في أوصاله طاقة الأمل واستشراف المستقبل النابعة من قلب الإمارات النابض باحترام الآخر.</strong></p>
<p> </p>
<p>أتقن منويل نامبو فن النحت وعرف أسرار الصنعة منذ أن كان في السادسة عشرة من عمره، على يد زميل له ورثها عن أبيه، وهذه الصناعة لا تدخل فيها أي مواد غير الأخشاب، ويستغرق العمل فترات متباينة، فصناعة المركب تحتاج إلى أربعة أيام والعصي والأشياء الخفيفة سوى يومين، وكبرت معه كهوية إلى جانب عمله طاهياً متخصصاً في إعداد الحلويات، وفي سياق الحديث يقول منويل: قرأت كثيراً عن مهرجان المأكولات الذي يقام سنوياً في دولة الإمارات، وتصفحت العديد من المواقع التي تتحدث عن أنماط الضيافة الإماراتية المولعة بالتفاصيل، وطالما حلمت بزيارة دبي والتعرف إلى هوية المأكولات وطريقة إعدادها.</p>
<p><strong>قيمة التسامح </strong></p>
<p>قررت منذ أكثر من عامين زيارة دبي، ولاحظت خلال زيارتي أن قيمة التسامح تعلو على ما عداها من قيم، في مجتمع مركب إلى حد بعيد، ويحوي جنسيات تنتمي إلى كل دول العالم تقريباً، ومع هذا يمر كل شيء على ما يرام، قياساً بما يحدث في مجتمعات أخرى، تركيبتها السكانية أقل تعقيداً، ومع هذا تعاني من التعصب الشديد، إن الإمارات يعيش على ترابها أناس ينتمون لما يزيد على 200 جنسية من مختلف الأعراق والألوان والمذاهب والأديان يمارسون حرياتهم الدينية ويقيمون شعائرهم في معابدهم ويقومون بدورهم في خدمة الوطن بروح التسامح والتعاون، فمنهم العامل والتاجر والموظف والمزارع والخبير والطبيب والمهندس والمدرس والعاملون في غير ذلك من المجالات.</p>
<p><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/3056710.jpg"/></p>
<p><strong>أكلات شعبية </strong></p>
<p>يرى منويل أن المأكولات الإماراتية التقليدية تحظى بتنوع كبير وتجمع بين المعاصرة والموروث والدقة ومهارة الإعداد لأكلات شعبية خاصة تتوارثها الأجيال، ولا يزال المواطنون في هذه الدولة والمقيمون يتناولونها بكثير من الشهية والفخر، ويقبلون عليها دون غيرها عندما تقام الموائد في المناسبات والدعوات، وهي تراث جميل حافظ عليه أبناء الإمارات إلى يومنا هذا على الرغم من وجود الوجبات السريعة، في شهر رمضان كما شرحت لنا المرشدة يحرص الإماراتيون على استحضار روح وطقوس موائد آبائهم وأجدادهم، حتى يخيل للمرء أنه يشم رائحة أطباق قفزت فجأة من سبات الماضي لتحط رحالها فجأة على مائدة إفطار رمضانية في مطلع الألفية الثالثة، وهو استحضار لا يتم لأطباق الطعام التراثية وحدها، وإنما يجري استدعاء كل ما يحيط بهذا الطقس الديني والاجتماعي من أنشطة ترى الحياة وقد دبَّت فيها فجأة، ومن أبرز سماتها العمل الجماعي في تحضير المائدة الرمضانية، حيث تجتمع نساء معظم الأسر والأقارب وحتى الجيران، للاشتراك في تحضير أطباق الإفطار منذ فترة مبكرة من النهار تصل إلى ذروتها قبيل وقت قصير من موعد أذان المغرب.</p>
<p> </p>
<p><strong>نقطة التقاء 	</strong></p>
<p>يؤكد منويل أن مدينة دبي تعد من المدن النامية والمتغيرة باستمرار التي لم تتجاهل ثقافتها العربية، فعبر الزمن وبمرور الوقت شهدت هذه المدينة توسعاً كبيراً وسريعاً، ولقد كان لفوزها بشرف تنظيم معرض إكسبو 2020 أثر كبير في التعريف بهذه المدينة، حيث إن هذا الحدث وضع دبي في دائرة الضوء في العالم ودفع القائمين عليها للعمل على جعلها أول وجهة حقيقية ذكية في العالم، ففي اليوم الذي يجري تعميق العولمة على نحو مستمر تتهيأ في العالم كثير من العناصر والظروف الصالحة لتمازج الثقافات؛ ومنها التبادلات الثقافية المكثفة والتمتع المشترك بالموارد والنقل المتبادل للمعلومات ونقل اللغة المشتركة للتكنولوجيا وتقنيات الإنتاج العلمي، في ضوء هذه العناصر والظروف تتفاعل الكتل الثقافية وتبقى معتمدة بعضها على بعض وتقدم إلى الأمام باستمرار، فإن الثقافة العربية الإسلامية ستتمازج بالتأكيد، كما كانت مع الثقافات المميزة الأخرى لتحقيق تطورها المتواصل‏.‏</p>
<p> </p>
<p><u><strong>في سطور:</strong></u></p>
<p><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/3056711.jpg"/></p>
<p><strong>الاسم:	منويل نامبو	</strong></p>
<p><strong>العمر:	33</strong></p>
<p><strong>المهنة:	طاهٍ</strong></p>
<p><strong>الهوية:	النحت</strong></p>
<p><strong>الجنسية:	الإكوادور</strong></p>
<p>يجمع تراث دولة الإمارات العربية المتحدة بين الأصالة العريقة والمعاصرة في آن واحد، ويرجع تراثها الذي يشتمل على مختلف المجالات المتنوعة إلى آلاف السنين، حيث تهتم الدولة بالحفاظ على التراث وتوريثه للأجيال القادمة، إلى جانب إحياء وتطوير التراث الذي يعود إلى الأجداد والآباء، وغرس قيم ومفاهيم العراقة والأصالة في نفوس الشباب ليتمكنوا من الربط بين الحاضر والماضي، وذلك من خلال عمل منظم ومنسق قائم في أساسه على تعريف كل من يزورها إلى تراثها.</p>
<p><strong>مجلس الضيوف  </strong></p>
<p>سلَّطت المرشدة الضوء على العادات والتقاليد الإماراتية، حيث إن مراسيم الضيافة الكريمة عند أهل الإمارات تصاحبها عبارات الترحاب والبهجة بلقاء الضيوف، وإبداء السعادة بالزيارة التي قاموا بها وشكرهم الجزيل عليها، كما ناقشت المرشدة في إسهاب تفاصيل متنوعة عن مجلس الضيوف، وأهميته ومكانته في المجتمع، فهو المكان الذي يستقبل فيه صاحب البيت ضيوفه وزوّاره، إذ يأمر بتقديم القهوة لضيوفه، والقهوة في هذه الحال تعني تقديم الطعام والشراب للضيف، أو ما يسمى بالفوالة، إضافة إلى القهوة. وإذا كان الزائر في عجلة من أمره، أو أراد الاعتذار، يكتفي رب البيت بجلب (دلة) للقهوة فقط، غير أنه من النادر عند أهل الإمارات، وهم المعروفون بكرمهم وحسن ضيافتهم، النزول عند رغبة الضيف، إذا اعتذر عن تناول الطعام والشراب فيوافقونه ظاهراً ثم يقدمون له التمر، ثم دلة القهوة، ومن ثم الطعام، وتقدم القهوة في فناجين يديرها الساقي على الجالسين بيده اليمنى، وفي يسراه (الدلة)، فيبدأ بالزائر أولاً، إلّا إذا كان حاضراً من هو أجلُّ منه قدراً، فيقدم عليه أو يقدمه الزائر على نفسه والتي لا يجب أن تزيد على ثلث الفنجان، كما تطرّقت إلى البخور والعطور، إذ إن عادات الزيارة والضيافة عند أهل الإمارات، اليوم، لا تختلف كثيراً عنها في الأمس، فالضيف اليوم يستقبل من قبل مضيفه برشّ العطور.</p>
<p><img alt="" height="934" src="https://media.albayan.ae/images/fayezomar/3056709.jpg" width="776"/></p>
<p><strong>فنجان القهوة  </strong></p>
<p>من الأشياء التي لفتت انتباهي خلال وجودي في جلسة مجلس محمد بن راشد للتواصل الحضاري، هو الشرح العميق لفكرة العادات المرتبطة بالضيافة والتي تتنوع باختلاف المناسبات والمواقف التي يمر بها الإنسان في حياته اليومية، أما اليد اليمنى فتحتضن الفناجين وتقدمها مملوءة بالقَدر المعتاد من القهوة إلى الضيوف، وإذا أعاد الضيف الفنجان بعد شربه دون أن يهزه أو يقول كلمة شكر تدل على الكفاية، عاد المقهوي مرة أخرى لصب القهوة له، وإذا اكتفى الضيف هز الفنجان أو تلفظ بكلمة «غنمت» التي تعني الشكر والاكتفاء. ومن آداب الشرب أن يتناول الضيف فنجانه باليد اليمنى، وقديماً كان لا يجوز للضيف رفض القهوة إلا بعد المرة الثالثة إذا كان حريصاً على عدم إهانة المضيف.</p>

منويل..  الضيـافة الإماراتية تقاليد مولعة بالتفاصيل

target1409111355513143351.jpg

نافذة على الآخر تُروى من خلالها شهادات شخصية ورؤى إنسانية تسرد قصصها في زيارتها الأولى لمدنها العامرة بالعطاء، في نسيج متداخل يغزله الفرح وتشد أطرافه ألوان التواصل الحضاري..

<p>هذه قصيدةٌ ذهبيةُ المعاني والمباني، تألّق فيها صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دُبيّ، رعاه الله، على نحوٍ باهرٍ نابعٍ من فخامة شأن المناسبة، ومن كون القصيدة موجّهةً في جوهرها إلى مقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، فضلاً عن حفاوتها بواحد من أعزّ الأنشطة على قلب صاحب السموّ نائب رئيس الدولة.</p>
<p>وهو«سباق القدرة» الذي يمنحه سموّه من الاهتمام والعناية ما هو معروف من سيرته الاستثنائية في محبة الخيل وتجليات الفروسية، ليتشكّل من كل هذه المعاني الفريدة الجوهر البديع، لهذه القصيدة الفاخرة بكل المقاييس والتي تتأسس على مقدمة تشبه المقدمات الطللية التي كانت واحدة من أعرق التقاليد الفنية في الشعر الأصيل، مشتملةً على مطلعٍ غزليّ مرهف التركيب، وإحساس عميق بالذات الشاعرة القادرة على صياغة أجمل المعاني وأبدع القوافي وتنطلق بعد ذلك نحو غاياتها في تدفّق عجيب يسحر اللبّ، ويؤكد المكانةَ الشعرية المتميزة لصاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم.</p>
<p>طـابـتْ لأغـاني وإبـتدىَ عـزفْ الألـحانْ</p>
<p>وتـبـسِّـمَتْ حــلـوَهْ سـحـرنـي هـدَبـهـاَ</p>
<p>إنْ صـاغـوْا الـفـضَّهْ هَـلْ الـشِّعْرْ بـأوزانْ</p>
<p>فــانــا أصـــوغْ مـــنْ الـمـعـاني ذَهَـبْـهـا</p>
<p>هذه لحظةُ مجدٍ وطربٍ يفتتح بها صاحب السموّ نائب رئيس الدولة، هذه القصيدة المُنسابة مثل نهرٍ من حرير، فالشعر في جوهره هو غناء النفس وخفقة القلب ولمعة الوجدان، ورضي الله عن شاعر رسول الله ــ صلى الله عليه وسلم ــ، حسّان بن ثابت الذي أكّد هذا التلازمَ العجيب الأكيد بين الشعر والغناء حين قال قبل أكثر من أربعةَ عَشَرَ قرناً:</p>
<p>تَغَنَّ بالشعر إمّا كنتَ قائلَهُ</p>
<p>إنّ الغناءَ لهذا الشعر مضمارُ</p>
<p>وهنا ينطلق صاحب السموّ نائب رئيس الدولة من هذا الحس الإنساني المرهف بروعة الغناء، وأثره على نشاط النفس الإنسانية عموماً، وعلى نفسية الشاعر وروحه على وجه الخصوص، فقد طاب وقته وبدأ بعزف اللحن الجميل البديع على ربابة الوجد، وكيف لا ينشط القلب لهذا الجمال وقد أسعفته الأقدار ببسمة تسحر الروح جادت بها ظبيةٌ فاتنةٌ الطلعة، ساجيةَ الطرف والأهداب تسيل رقةً وعذوبة.</p>
<p>وتمنح الروح إحساساً عميقاً بالحياة الجميلة. وبموازاة هذا الإحساس بالجمال الفاتن للمرأة الرائعة، هناك إحساس لا يقلّ فتنةً وروعة عن الإحساس بجمال المرأة هو الإحساس بقيمة الشعر وبهجته وأثره الكبير في هيبة الشاعر الفارس صاحب السموّ نائب رئيس الدولة، فإذا كان الشعراء وأهل القوافي يصوغون قصائدهم من حروف الفضة فإنّ صاحب السموّ نائب رئيس الدولة، يصوغ حروفه وقصيده من عروق الذهب، وشتان بين الفضة والذهب.</p>
<p>وآزيِّـــــنْ الــمـعـنـىَ ولا أبــنـيـهْ بــنـيـانْ</p>
<p>وآبـــلِّـــغ الــغــايِــهْ لــعــالـي سِــحِـبْـهـا</p>
<p>وإنْ كانْ قالوا الشِّعرْ منْ نَفثْ شيطانْ</p>
<p>فـــأنــا شــيـاطـيـنْ الــقـصـيـدْ آغَــلِـبـهـا</p>
<p>ويتنامى الإحساس القوي بقيمة الشعر لدى صاحب السموّ نائب رئيس الدولة، وأنه ليس من ناظمي الشعر الذين يقولون الشعر بلا روح ولا موهبة بل يبنون الحروف كما يبني البنّاء طوب البيت، لكنّ صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، يبني قصيدته من إحساسه ولواعج قلبه وترانيم روحه، فهو يزيّن القصيدة بهذه المعاني الرفيعة، ولا يرضى لقصيدته أن تكون حروفاً مصفوفة فارغة من لمعة الوجد ونار الحنين.</p>
<p>بل يكتب قصائده من ذَوْبِ قلبه وجمرة حنينه لذلك كان شعره عميق التأثير في القُرّاء بسبب هذه الطبيعة الروحانية الفاتنة والتي لا يستطيع الإمساك بها إلا كبار الشعراء، فهو يبلغ بتجويد شعره أعلى الغايات حتى لو امتدّ به الأفق إلى السماوات العالية والسحاب الرفيع.</p>
<p>وإذا كان معروفاً لدى العرب منذ جاهليتها أن الشعر العظيم هو من «نفث الشيطان» ومن وحي الجنّ في وادي عبقر، فإن صاحب السموّ نائب رئيس الدولة يؤكد مقدرته الفائقة على ترويض القوافي دون استعانة بهؤلاء الشياطين الأسطوريين بل هو يتحدّاهم ويغلبهم ويتفوقُ عليهم.</p>
<p>حـــاشــا وكـــــلاَّ مــالـهـا عــنــدي آذانْ</p>
<p>وتـقـرانيْ أهــلْ الـكِـتْبْ مـا أقـرا كِـتِبْها</p>
<p>رزتْ الــزِّمَـنْ وأدري تـصـاريـفْ الأزمـــانْ</p>
<p>وآعـــــرفْ دقَّـــــاتْ الــقـلـوبْ وعِـجَـبْـهـا</p>
<p>إنّ شخصية صاحب السموّ نائب رئيس الدولة، واضحة المعالم نزيهة المنابع فهو لا يستمع لكلمةٍ لا يرضاها لا في الشعر ولا في النثر، ولذلك يؤكد هنا على أن الشياطين ونفثها لا مكان لها في القاموس الأخلاقي، وهذا تعبير مجازي في هذا الموطن والمراد به كل إنسان يخرج عن سياق الأخلاق الفاضلة.</p>
<p>فالمعروف من سيرة صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، الطيبة، وكما ذكر في غير واحد من كتبه أنه لا يحبّ أخلاق النميمة ولا يستمع إلى نمّام، وهو نافذ النظرة في قراءة أحداث الحياة فقد راز زمانه واختبره بما فيه الكفاية، وتدرّب على مواجهة تصاريف الزمان وواجه من الأحداث ما جعل منه قائداً مقداماً لا يعرف التردد، خبيراً بدقات القلوب وخفقاتها بحيث يعرف عجائبها ومكنوناتها.</p>
<p>ولـلخيلْ عـندي شـوقْ يـجري بشريانْ</p>
<p>الــلّٰــهْ غــلاهـا فـــي ضـمـيـري وهَـبْـهـا</p>
<p>وعلاقة صاحب السموّ نائب رئيس الدولة بالخيل، مما لا يكفي فيه السطر والسطران ولا الصفحة والصفحتان، بل تحتاج إلى دراسة كاملة تبحث في أسرارها وتجلياتها وتغوص إلى أعمق نقطة من بحارها، فالخيل تجري من سموّه مجرى الدم من الوريد، ومن أراد أن يعرف مبلغ حبه لها فليرجع إلى قصائده العذبة في حبّ الخيل، وإلى ما كتبه في سيرته الذاتية الرائعة «قصّتي».</p>
<p>حيث تغلغلت قصة الخيل في معظم فصول الكتاب على نحوٍ لافت خلّاب، وها هو يؤكد في هذا البيت على الحب الراسخ للخيل في قلبه وشرايين دمه، ثم يكشف عن بعض السرّ في ذلك فإذا هو عطاءٌ إلهيّ منحه المولى سبحانه لقلب صاحب السموّ نائب رئيس الدولة، في محبة الخيل وإعلاء شأنها، ومن منّا ينسى قصيدته الباهرة في محبة الخيل والتي وسمها بعالم الخيل والتي يقول في بعض أبياتها تعبيراً عن غلاوة الخيل في قلبه السامي:</p>
<p>من علّم الخيل أن باسمي تناديني</p>
<p>وأني إذا جيت مِ البِعد إتلقاني</p>
<p>إن جيتها بعد غيبة لي تحيّيني</p>
<p>ويضجّ الاسطبل بالترحيب حيّاني</p>
<p>يا كنّها تقول يا منوة العيني</p>
<p>طوّلت غيبتك واللي يحبّْ ولهاني</p>
<p>بعد هذا المقطع الذي يتحدث عن الذات الإنسانية كما يحسّ بها الشاعر تنعطف القصيدة نحو موضوعها الأساسي وهو الحفاوة بخادم الحرمين الشريفين، حيث تندفع حروفها محبة وتبجيلاً من قلب صادق وحفاوة مستحقّة لسيد الجزيرة:</p>
<p>وسـاعَـةْ دعـانا حـاكمْ الـوَقتْ سـلمانْ</p>
<p>ودايـــــــمْ تـــرانـــا دعْـــوتِـــهْ نــرتـقِـبْـهـا</p>
<p>دعـوَةْ مـلِكْ لـهْ في سما العزْ سلطانْ</p>
<p>قـــلــوبــنــا بـــغـــالــي ودادِهْ نَــهَــبْــهــا</p>
<p>شـيخْ الـشيوخْ الـلِّي شبيهِهْ فما كانْ</p>
<p>مــاتـغـلِـبِـهْ حـــاجِــهْ إذا هـــــوُ رَغَــبْــهـا</p>
<p>لـــهْ عـنـدنا مـقـدارْ عـالـي ولــه شــان</p>
<p>وجــيــنـا نــلـبـي دعــوتــه وإنـحـسـبـها</p>
<p>في هذا المقطع يفصح صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد عن سرّ القصيدة وسبب إنشائها، فإذا هي موجّهة إلى مقام خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، الذي يحلّ من قلب صاحب السموّ نائب رئيس الدولة في مكانة جليلة تليق بمقامه السامي، فهو زعيم الأمة، ودعوته شرف وفخر يرتقبها صاحب السموّ نائب رئيس الدولة، بقلب المُحبّ الصافي، وكيف لا يكون ذلك كذلك وهو ينظر إلى جلالة الملك سلمان على أنّه شيخ الشيوخ الذي لا يشبهه أحد من ملوك وقته، وقد جاء ملبياً لدعوته الفخمة، لأن له مقداراً عالي الشأن في نفس صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، الذي يعرف أقدار الرجال وطيب الفرسان.</p>
<p>ســـبــاق لــلـقـدره لــخـيـل وفــرســان</p>
<p>وريــس الـعـلا فـرصـه لـمـن هــو لـعبها</p>
<p>وتـجـمـعـت لــخـيـار مــــن ذات لــعـنـان</p>
<p>تـــجــري بــنـامـوس ولا حــــد ضــربـهـا</p>
<p>ســبــاق قــــدره لـــه لـهـايـب ودخـــان</p>
<p>فـي نـفوس من ساس الخيول وركبها</p>
<p>فهذه هي المناسبة السعيدة التي كانت سبباً في كتابة هذه القصيدة، حيث زار صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد، رعاه الله، المملكة العربية السعودية تلبية لدعوة كريمة من خادم الحرمين الشريفين، لحضور سباق القدرة الذي هو واحدٌ من أشهر سباقات الخيل في العالم العربي، ويمنحه صاحب السموّ نائب رئيس الدولة، من الاهتمام ما يعكس محبته الطافحة للخيل.</p>
<p>وقد صوّر لنا مجريات السباق أبدع تصوير، رسم فيه ملامح الصورة عن خبرة واقتدار، فهو يعرف نفسيات الخيل والفرسان، وأن هذا السباق هو فرصة ثمينة لمن يستحق الفوز، وكيف أنّ الخيل الأصيلة تجمعت وانطلقت مثل السهام دون ضرب بل هي جارية مع ناموس تكوينها وطبيعة تدريبها، فكان هذا السباق المحتدم الذي يثير الغبار والدخان واللهيب ولا يصمد فيه إلا أشجع الفرسان وأكثرهم صبراً وخبرة في معترك النزال.</p>
<p>ولــنــا تــبــدى الــفــوز ظــاهـر بـعـنـوان</p>
<p>ومــاكــل مــــن راد الـمـعـالي كـسـبـها</p>
<p>إلا بــصــبـر وعـــــزم وإصـــــرار وإيــمــان</p>
<p>ونــفــوس تــتـحـدى صــعـايـب صـعـبـها</p>
<p>نــلـنـا الــشــرف وآقـــدر بــكـل عــرفـان</p>
<p>أخــــويـــه مــحــمــد ونــــــاس نــدبــهــا</p>
<p>بـــــه الـسـعـوديـة لــهــا زاد حــسـبـان</p>
<p>وفـــوق الــصـداره تـقـدمت فــي رتـبـها</p>
<p>ثم كانت لحظة الفوز وتحقيق الحلم، حيث ظهر واضحاً تفوق الفريق الصبور صاحب العزيمة والإرادة، فإن المعالي ليست سهلة المنال «وما نَيل المطالب بالتمني /‏‏ ولكن تؤخذ الدنيا غِلابا» فكان هذا الفوز هو ثمرة التحدي وقبول التحدي وتحقيق المراد والارتقاء إلى رتبة الشرف العالية، مع تقدير صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، لأخيه الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود، ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع بالمملكة العربية السعودية.</p>
<p>ثم كانت خاتمة القصيدة، حيث توجّه صاحب السمو نائب رئيس الدولة، بالثناء على المملكة العربية السعودية وحكامها الكرام وشعبها الأصيل أهل الكرم والضيافة والنخوة العربية المتوارثة:</p>
<p>مـاقـصـروا فـــي شـــي ربـــع وإخـــوان</p>
<p>وديــــرة هــــل الـعـوجـا أهـلـنـا عـربـهـا</p>
<p>وزرنــــا مــدايــن صــالـح الــلـي بقرآن</p>
<p>الله ذكـــــر ســبـحـانـه أنـــــه عــطـبـهـا</p>
<p>تــاريــخ حــافــل مـــا بـحـاجـة لـبـرهـان</p>
<p>مــــن الـلـيـالـي عــبـرت عـــن عـجـبـها</p>
<p>فهذه هي أخلاق الكرام من أشقائنا السعوديين الذين هم أهلنا، ثم ذكر صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، زيارته إلى مدائن النبي صالح ــ عليه السلام ــ الذين جعلهم الله تعالى عبرة لكل معتبر بعد أن كذّبوا نبيّهم وأسرفوا في البغي والصد عن سبيل الله فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في ديارهم جاثمين.</p>
<p>وهو ما قصّه الله تعالى علينا من أخبارهم لتكون درساً لكل جبار عنيد، فالجزيرة هي مهد العرب والإسلام وتاريخها حافل بالمنجزات، وعلى أيدي فرسان الجزيرة الشجعان، تمّ نشر الإسلام وتغيير وجه التاريخ فلا ينكر فضلهم وبسالتهم إلا ناكر جحود.</p>
<p>واختتم صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، هذه القصيدة البديعة بهذا البيت البديع الذي يُنضّر وجه الشعر ويُشيع الدفء والمحبة في القلوب حيث يقول:</p>
<p>الله يــديــم الــــود ويــديــم الإحــســان</p>
<p>وتــحـيـا الـسـعـوديـة ويــحـيـا شـعـبـهـا</p>
<p>قصيدة تنساب أبياتها كنهر من حرير</p>
<p> </p>

قصيدة تنساب أبياتها مثل نهر من حرير

target193131465498204574.jpg

هذه قصيدةٌ ذهبيةُ المعاني والمباني، تألّق فيها صاحب السموّ الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دُبيّ، رعاه الله،

<p>نمشـي على درب ما توطـاه الاقـدامي</p>
<p>وان وعرت الأرض يعجبني المشي فيها</p>
<p>لا يمشي صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، في أرضٍ صحراء مثل هذه الأرض عبثاً، كما لا ينتقي سمو الشيخ حمدان بن محمد بن راشد آل مكتوم، ولي عهد دبي رئيس المجلس التنفيذي، صور والده العظيم عشوائياً، ولا يعلق عليها عبثاً. فكلاهما يفهم ما بداخل الآخر، وكلاهما ينقل الخطو مليئاً بالحكمة والتأمل، وكلاهما شاعرٌ ذو حس مُرهف، وهل يعقل أن يعيش الشاعر من غير أن يحسّ، وهل يمكن للشاعر أن يقول شعراً من غير مناسبة.</p>
<p>كلا، الشعر شعور، والشاعر هو المرآة التي تعكس ذلك الشعور، ومن العبث أن يقال: إن الشاعر ينبغي أن يقول الشعر من غير مناسبة. نعم.. لقد رأينا في هذه الأيام الكثيرين ممن يكتبون ما ليس بشعر ويسمونه شعراً مع الأسف، ويكتبه صاحبه من غير مناسبة كما يقال، فكانت النتيجة كلاماً لا يرتقي إلى مستوى الشعر، ولا إلى مستوى النثر الفني، بل جعجعة رحى من غير طحن، يعجب بها صاحبها، ويزكم منها صاحب الذوق الرفيع.</p>
<p>لكنني أعذر شاعر هذا الزمان عندما اختلف عن شاعر أمس، لأن السامع اختلف أيضاً، فلولا اختلاف ذوق السامع لما تجرأ أي كاتب أن يكتب ما يكتبه ويسميه شعراً، فصدق شاعر مصر الأول أحمد شوقي، عندما قال في وصف مسجد دمشق العريق:</p>
<p>مررت بالمسجد المحزون أسأله</p>
<p>هل في المصلى أو المحراب مروان</p>
<p>تغير المسجد المحزون واختلفت</p>
<p>على المنابر أحرار وعُبـدان</p>
<p>فلا الأذان أذان في منارتـه</p>
<p>إذا تعالى ولا الآذان آذان</p>
<p>على كل حال، لا يمر يوم إلا وأسجل إعجابي من جديد بشعر الوالد العظيم والولد العظيم، هناك ما يجمعهما، وهناك ما يجعل لكل منهما بصمة خاصة به، وفي النهاية نحمد الله على أن حاكمنا شاعر، وولي عهده شاعر أيضاً، فالحمد لله أولاً وآخراً.</p>
<p>وأما هذا البيت الذي شغلني به سمو الشيخ حمدان بن محمد فإنه بيت واحد، لكنني استخرجت منه عشرة عناوين على الأقل هي: الابتكار – المبادرة – الانتباه – الصبر على المكاره – حب التجديد – التصدي للصعاب – المغامرة – التفاؤل – الاستكشاف - حب الأول.</p>
<p>أجل.. كل هذه العناوين ذات الدلالات العميقة أستشفها من خلال النظر إلى هذه القامة التي نراها في الصورة الخاصة بصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، وهو يمشي بخطى الواثق من نفسه، والمتأمل في ماضيه وحاضره ومستقبله بعين الفيلسوف البصير.</p>
<p><strong> فالبيت هو:</strong></p>
<p>نمشي على درب ما توطاه الاقدامي</p>
<p>وان وعرت الأرض يعجبني المشي فيها</p>
<p>هذا البيت ترتيبه الخامس عشر في قصيدة لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، تتألف من أربعة وعشرين بيتاً، استهلها سموه بالبيت الذي يقول:</p>
<p>يا مرحبا يا معنّى خطّ الأقلامي</p>
<p><strong>مثايل شوّقتني في معانيها</strong></p>
<p>استخرجت من بيت واحد عشرة عناوين تصلح لكتابة مقال كامل، ويعني هذا أن قصائد سموه يمكن أن يولد كل بيت منها عشرات العناوين، ومن الملاحظ على أشعار سموه النبطية والفصيحة أنها غزيرة المعاني، كثيرة الحكم، ولاسيما النبطية التي كعادة شعراء النبط يكثر سموه فيها من الأمثال والحكم.. فلنعد إلى بيت القصيد الذي نحن بصدده اليوم، ولنقف مع العناوين العشرة:</p>
<p><strong> الابتكار</strong></p>
<p>عرفنا أن شغف شاعرنا الأول أن يبتكر إذا قال، ويبتكر إذا فعل، وسموه لا يحب التقليد ولا الروتين الممل. لذلك، فإنه يحثنا على التجديد والتغيير، وينفق الكثير من الأوقات والملايين من الدراهم على ورش التدريب وإقامة المؤتمرات والندوات، بل ويغير الوجوه والمواقع إذا لم يجد تغييراً أو تجديداً في الشخص الذي يشغل ذلك المنصب أو ذلك الموقع، وقوله: «نمشي على درب ما توطاه الأقدامي» يوحي إليّ بهذا المعنى.</p>
<p><strong> المبادرة </strong></p>
<p>لاحظنا على صاحب السمو أنه أشجع الشجعان، فما من مشروع ناجح إلا ونراه هو أول من يبادر إليه بالقول أو بالفعل، وهذه صفة من صفات القائد الناجح، لأن الذي لا يملك زمام المبادرة، لا يصلح أن يكون قائد فريق، وأفهم هذا أيضاً من قوله: «نمشي على درب ما توطاه الأقدامي».</p>
<p><strong>اليقظة والانتباه</strong></p>
<p>قلت مراراً في كتاباتي إن الله رزق صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، حاسة سادسة، لذلك فإنه يقظ دائماً، وينتبه إلى ما لا ينتبه إليه الآخرون، وهذا يعني أن سموه لديه قدرة فائقة وخارقة، بحيث إنه في آن واحد يستمع ويتابع ويشاهد أكثر من واحد وأكثر من جهة.</p>
<p><strong>الصبر على المكاره</strong></p>
<p>لا أدل على هذا من قول سموه: «وإن وعرت الأرض يعجبني المشي فيها»، أي أنه مولع بركوب الصعاب، وله طاقة وجلد، وسموه لا ييأس، لذلك فإنه ينشط في الأزمات.</p>
<p><strong>التجديد والتغيير</strong></p>
<p>هذه الصفة جعلت سموه لا يصبر على خطته الخمسينية، ففي حين أن الناس عاجزون عن تنفيذ الخطة الخمسية فإنه يعدّ خمسينية جديدة قبل الفراغ من الخمسينية الأولى.</p>
<p>ومن هنا فإن الخطط تتداخل عنده، بمعنى أنه إذا وجد ما هو أنفع وأكثر إلحاحاً، فإنه يقدم هذا ويؤخر ذاك، كل ذلك لأنه مغرم بالتغيير والتجديد، ولا يحب أن يسبقه أحد إلى شيء، وأفهم هذا من قوله: «نمشي على درب ما توطاه الأقدامي».</p>
<p><strong>التصدي للصعب</strong></p>
<p>لاحظنا على سموه أنه لا يعجزه المستحيل، ولا يغلبه الشديد، لأنه الأشد والأعند، ومستعد أن يقهر كل المستحيلات، ويعتز دائماً بالقول إن معلمه في تذليل الصعاب وقهر المستحيلات هو المغفور لهما الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، مؤسس الاتحاد، ووالده الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيب الله ثراهما.</p>
<p>وقد رأينا بأعيننا كيف خرج سموه من أزمة تلو أزمة في فترات مختلفة، وكم من مشاريع نفذها في الأوقات الحرجة، في حين أن المُحبَطين والمُحَبــِّطين من حوله كانوا يلحّون عليه بالتراجع، لكنه المؤمن بربه والواثق بقدراته كان يقول:</p>
<p>النور في قلبي وبين جوانحي</p>
<p>فعلام أخشى السير في الظلماء</p>
<p>وكان يقول أيضاً:</p>
<p>وإذا كانت النفوس كباراً</p>
<p>تعبت في مرامها الأجسام</p>
<p>وقد فهمت هذا أيضاً من قوله: «وإن وعرت الأرض يعجبني المشي فيها».</p>
<p>صفة تحتاج إلى كثير من الجرأة والإقدام والثقة بالنفس في الوقت الذي يتراجع فيه الكثيرون، لأن المغامر يجازف، والمجازفة ليس فيها من الضمان إلا القليل، وربما شبهناها بالشيء غير المؤمن بتاتاً.</p>
<p>وصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، يلاحظ عليه هذا في الكثير من المواقف، والسبب أن له رؤية بعيدة، فحين ينظر الناس إلى مدّ البصر، ينظر سموه إلى ما وراء البحار، فيتخذ قراره ولا يلتفت إلى المترددين ولا إلى المتشائمين، لأنه يؤمن بالحديث الشريف: «اعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يسرا»، وبالمناسبة فإن الكثيرين لا يملكون طبع المغامر، لأنهم واثقون بما عندهم أكثر مما عند الله، فقلة الإيمان بالله تخلق في الإنسان الجبن.</p>
<p><strong>التفاؤل</strong></p>
<p>لولا تفاؤل صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، لما وصلت دبي إلى هذا المستوى، مع العلم بأنها تعتمد على التجارة في الدرجة الأولى كمصدر للدخل، لكن سموه يستمد طاقته أولاً من سيرة آبائه وأجداده العطرة التي جعلت الناس في كل الأقطار يتعلقون بدبي، وينجذبون إليها. ويتفاءل أيضاً بتجاربه الشخصية، فسموه استطاع أن يشد أنظار الدول الكبرى إلى جزيرة النخلة وإلى مضمار «ميدان» الذي تقام فيه سباقات كأس العالم للخيول.</p>
<p>وكذلك إلى ميناء جبل علي، وبرج خليفة، وغيرها، ما جعل الفضاء الخارجي يسجل للعالم مشاهد من دبي ونرسلها إلى العالم، وأفهم هذا من قوله: «وإن وعرت الأرض يعجبني المشي فيها»، لماذا؟ لأنه على يقين بأن العسر بعده يسر.</p>
<p><strong> الاستكشاف</strong></p>
<p>في كل مرة نراه من خلال الصور التي تنتشر على «إنستغرام»، يطأ بقدميه أرضاً جديدة، ويعود بأفكار جديدة، وعندما ينزل بلداً لا يجلس في بهو الفندق كغيره، بل يدخل الأسواق والمطاعم ويختلط بالشعوب، ويقرأ كل شيء، وفي البرّ عندما يمشي وحده لا يمشي من غير هدف، بل يعود بفكرة أو صيد أو غير ذلك. وبالمناسبة خرجت في مجموعة من رجالات دبي مع سموه في رحلة بريّة، فمشينا معه من غير أن يعرف أحد منا إلى أين المسير.</p>
<p>وفجأة وقف سموه وأمر بالنزول فنزلنا، وجلسنا ننظر إلى الصحراء من حولنا، وكان الفصل شتاء، فلم نرَ شيئاً غير السراب أو ما يشبهه، لكن سموه خرج من بيننا فجأة فعاد بعد سبع دقائق وقد اصطاد أرنباً في ذلك الوقت القصير وفي بر كذلك البر الذي لم نرَ فيه ما يصاد، وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على أنه يستثمر كل وقته، ويحاول أن يستكشف ما حوله ويتطلع دائماً إلى جديد يقدمه، وأفهم هذا من قوله: «نمشي على درب ما توطاه الأقدامي».</p>
<p><strong> حب الأول</strong></p>
<p>عُرف صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، بقولته المشهورة: «أنا وشعبي نحب المركز الأول»، وهذا القول من سموه له فلسفة خاصة، وهي أنك إذا لم تكن الأول كنت الثاني، ولا أحد يسأل عن الثاني. أقول، ما أجمل الغوص في أعماق أشعار صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد، الذي كتب للوطن ما يحب الوطن أن يسمعه، وكتب للمواطن ما يحب المواطن أن يفخر به، وكتب للشعب ما جعل العالم كل العالم، يتمنى أن يكونوا من سكان دبي، فمرحباً بالقائد العظيم.</p>
<p> </p>
<p> </p>

بيت شعري بديع لحمدان بن محمد يعكس همة ووقار فارس العرب

«نمشي على درب»..حكمة وجسارة محمد بن راشد

target3391932241424375275.jpg

<p><a href="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/policy/762.jpg" target="_blank"><img alt="" height="262" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/policy/762.jpg" width="250"/></a></p>
<p>ربما هو وقع الأحلام على آذان تصغى لها كلما مر طيف، أو جال بخاطر أحدهم عن طموحات تبلورت بين ثنايا السنين، باحثة لها عن ملاذ ينجيها من مغبة الفشل والحرمان، عن بارقة أمل تضيء عتمات أفئدة لا تكن بحثاً عن النور بطريقة يمكن تشبيهها بمن يحفر في الصخر، بشجاعة تعتريها عقبات الوضع السياسي القائم، والذي بات لا يعبأ بأحلام الصغار وآمال الكبار.</p>
<p>في ظل انحسار الخيارات، وانعدام فرص العمل لعشرات الآلاف من الشباب في قطاع غزة، والحصار الإسرائيلي مفروض منذ أكثر من أحد عشر عاماً، عدا عن الانقسام الفلسطيني أضاف بصمة سيئة على حقبة السنين التي مضت محوّلاً كل الآمال إلى محض خيالات بات تحقيقها أشبه بالمستحيل.</p>
<p>شباب أرهقهم ضنك العيش فتفاعلوا مع مدلولات الواقع بطرق عدة، كان لكل واحدة منها تأثير شخصي وعام، ألقى بظلاله على منظومة قطاع الشباب في غزة، ما أوجد بعضاً من الظواهر اختلفت تداعياتها ما بين الكارثية والإيجابية، فشاب حاصل على الامتياز من كلية التجارة لم يتمكن من الحصول على فرصة عمل، فاضطر لبيع الشاي والقهوة في الشوارع.</p>
<p>ومثله عشرات الشباب من خريجي غزة ممن أصبحوا باعة متجولين. ولأن ليس بمقدور كل خريجي القطاع الحصول على ثمن عربة متنقلة لبيع المشروبات الساخنة، اتجه جزء كبير منهم للجلوس داخل غرفهم متلصّصين على ما يشاع في الخارج من أخبار على مواقع التواصل الاجتماعي، عن انفراجة خاصة بالشباب والخريجين فيستبشرون خيراً سرعان ما يخبو.</p>
<p>ولأن الآمال إن تعالت على مستحقيها ثمة ضيق قد يعتري أصحابها، فشباب لم يأبه بهم أحد إلا من تعبيرات خجلة يلقيها البعض هنا أو هناك دعماً للشباب دون واقع ملموس، يزيح عن كاهل هؤلاء الشباب ما عايشوه من صعوبات جمة تحملوا فيها وزر ظروف سياسية قائمة أصابت كل مناحي حياتهم، ليس فقط ما يتعلق بحصولهم على فرص عمل، بل حياة كريمة يبحثون عنها كما الباحث عن إبرة في كومة قش، فمنهم من غادر هذه البقعة ومنهم من ينتظر علّ حلاً يلوح في الأفق.</p>
<p><strong>خريج بمنجرة</strong></p>
<p>الشاب حمد منصور (29 عاماً) خريج كلية التربية منذ سبع سنوات ولم يحصل على فرصة عمل توافق تخصصه الجامعي، لكنه ما انتهى من دراسته الجامعية حتى باشر بالعمل في منجرة، تلك المهنة التي تعلّمها من أحد أصدقائه. وما بين حرصه على توفير قوت أسرته، ورغبته الشديدة في الحصول على فرصة عمل تناسب تخصصه الجامعي، يعد حمد الشاي لزملائه.</p>
<p>يقول: أنا لا أنظر إلى تداعيات هذا الواقع فقط على فئة الشباب، الظروف انعكست على جميع الفئات في غزة، من مهنيين وعمال وموظفين، فالشخص الذي يفوق الخمسين عاماً ولا يعمل ويعيل أسرته، وضعه لا يقل سوءاً عن أوضاع الشباب.</p>
<p>هذا الغبار الذي يأمل حمد في جلائه يوماً كان أول صورة تلمحها أعيننا على لباس الشاب مفيد رزق (27 عاماً)، غبار بدل لون ملامحه إلى ما يشبه ضبابية الحالة التي يحياها القطاع، عدا عن بقع خرساء تركت بصمتها على ثيابه، وومضات من نور ظهرت في محيا مفيد حين سألناه عن وضع الشباب في غزة لا ندري أهي ابتسامة سخرية أم ابتسامة حقيقية تعكس صفاء نفوس هؤلاء الشباب؟!.</p>
<p>مفيد خريج يعمل في أعمال البناء والتي غالباً ما يتطلب العمل فيها إلى جهد مضاعف، وقد يتوقف لمدة أشهر إلى حين مباشرته من جديد، وعن أوضاع الشباب يعبر عن الوضع بالقول: في البداية نحن نحتاج لمن يرعى مشاكلنا ويلبي احتياجاتنا ويساعدنا على تحقيق أحلامنا، فسنين الفرقة والانقسام أوجدت أسوأ ما يمكن إيجاده سواء على المستوى السياسي أو الاجتماعي، نعمل أسبوعاً ونجلس شهراً في البيت بلا عمل ولا دخل، هذا أثر على مناحي حياتنا، فنحن لا نستطيع الزواج والاستقرار، وتكوين عائلة، لا نستطيع إيجاد فرص عمل ثابتة، لا نستطيع معرفة ما يخبئه المستقبل لنا، بــعض الشباب قد دمر مستقبله، والبعض الآخر اتجه للهجرة.</p>
<p>نحن لو وفّرت لنا الإمكانيات المتاحة فبالتأكيد سنكون قادرين على تطوير هذا البلد، وإيجاد دور فاعل ومؤثر بشكل تنموي وإيجابي في المجتمع، لكن السؤال كيف يمكنني تحقيق ذلك وأنا لم أحصل على فرصة عمل، كيف يمكنني تحقيق ذلك وأنا لم أستفد من شهادتي الجامعية حتى الآن ولم أعمل بها، بسبب ظروف البلد نحن نتساءل وبأعلى صوت من المسؤول عن أحلامنا؟، نريد أن يصبح لنا كيان من الناحية المجتمعية، النزاعات السياسية أرجعتنا عشرات السنين للوراء، وأرجعت قضيتنا الفلسطينية للوراء أيضاً.</p>
<p><strong>تطوير القدرات</strong></p>
<p>ويشير أستاذ علم النفس والاجتماع أحمد وادي في حديث لـ «البيان»، إلى الدور الفاعل للشباب في المجتمع، موضحاً ذلك بقوله: في الحقيقة لا يمكن أن يكون للشباب دور فاعل فيما لم تتوفر هناك معطيات فاعلة، يتم بموجبها العمل على تطوير قدرات الشباب في مناحٍ عدة تخدم المجتمع، لكن بالنسبة للحالة في غزة فيمكن دراسة الموضوع من أبعاد مختلفة، فثمة مسببات يعايشها الشباب جعلت من مرحلتهم العمرية محفوفة بالمصاعب.</p>
<p>فحصار الاحتلال من جهة، ومن جهة أخرى انقسام فلسطيني داخلي أثر على فئة الشباب في القطاع، فلم يعد بمقدورهم الحصول على فرص عمل يبنون من خلالها مستقبلهم، ولم يعد بمقدورهم تكوين صورة حقيقية وجادة عما ستؤول إليه الأمور في مستقبلهم، ففي ظل انحسار أفق المصالحة الفلسطينية، وتزايد الشرخ بين أبناء الوطن الواحد، يعيش الشباب في غزة ما بين الترقب والخوف واليأس والانتظار.</p>
<p>وما يشهده القطاع من ظروف صعبة أفرز عدداً كبيراً من الشباب العاطل عن العمل الذي اتجه بعضهم للمشاريع الصغيرة كبيع القهوة والشاي.</p>
<p><strong>تذكرة سفر</strong></p>
<p>أحمد عوني (31 عاماً) لا يملك ثمن تذكرة سفر للهجرة، ولم يحصل كما معظم الشباب على فرصة عمل في تخصّصه الجامعي (إدارة الأعمال).</p>
<p>يقول أحمد وفي مخيلته أحداث مضت كانت سبباً رئيسياً في تشكّل هذا الواقع الأسود في قطاع غزة معبراً عن ذلك بقوله: لا أحد يخفى عليه الواقع الظاهري من حصار وفقر وضيق ودمار، لكن أشياء غير ظاهرة ربما للعيان تعصف بواقع الشباب وبقدراتهم، فتدهور الحالة المعنوية للشباب أمر لا يحمد عقباه، فالمأزق السياسي قد ينجم عنه تداعيات سلبية عدة على المستويات كافة، بعد تخرجي مباشرة عملت في مصنع للنسيج لكن ووفق تردي الوضع الاقتصادي أغلق المصنع، وأغلقت معه آمال الكثيرين، ومن حينها لم أتمكن من الحصول على فرصة عمل.</p>
<p>الباحث في الشأن السياسي سعيد المدهون يقول لـ «البيان»: في ظل الأوضاع الراهنة يمكننا القول إن المجتمع في غزة برمته يعاني من مشاكل، لكن ولأن فئة الشباب هي عصب هذا المجتمع، وقوامه، فإن تأثير هذه المشاكل وتداعياتها يبدو ظاهراً عليها أكثر من غيرها، فاليوم ومع تشديد الاحتلال لسياسته القمعية، فإن ما شهدته مسيرات العودة مؤخراً من استهداف للشبان الفلسطينيين يؤكد على مدى ما يعانيه الشباب، تضاف إليه تداعيات فشل المصالحة.</p>
<p>محمد هاشم (62 عاماً) والد لأربعة شباب كلهم عاطلون عن العمل يتحدث عن صعوبة الأوضاع الحالية محاولاً المقارنة بين الماضي والحاضر موضحاً ذلك بقوله: قبل حوالي عشرين عاماً، كانت ظروف الشباب أفضل بكثير من الوقت الحالي، فبمجرد تخرّج الشاب كان يحصل على فرصة عمل حكومية، أما اليوم فقد ينتظر عشر سنوات من دون أن يحصل على فرصة عمل.</p>
<p>ويمضي قائلاً: لدي من الأبناء الشباب أربعة لا أحد منهم يعمل، أصرف عليهم جميعاً وفي داخلي غصّة على مستقبل هؤلاء الشباب، منهم من درس واجتهد لكنه فوجئ بواقع مغاير لأحلامه.</p>
<p> </p>

نتائج البحث عن: أربعة أذان